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आगम
(४०)
[भाग-6] "आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [१०३३-१०३४], विभा गाथा -1, भाष्यं [१७४...], मूलं [१] / गाथा -1 पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
जीवभाव करणं
सत्राक
दीप अनुक्रम
श्रीआव. हा बद्धमबद्धं तु सुअं बदूं तु दुवालसंग निधि । तषिवरीअमबद्धं निसीहमनिसीह यद्धं तु ॥१०३३ ॥ मलयगि०
श्रुतं द्विविध-द्विप्रकार, तद्यथा-बद्धमबद्धं च, तुशब्दो विशेषणार्थः, स च लौकिकलोकोत्तरभेदभिन्नतां श्रुतस्य वृत्ती सूत्र- विशिनष्टि, लौकिक लोकोत्तरं च श्रुतं प्रत्येकं बद्धमबद्धं च, तत्र पद्यगद्यबन्धनाद्बद्धं शास्त्रवत् , तथा चाह-बद्धं तु द्वादस्पर्शिका शाङ्गम्-आचारादिगणिपिटकं निर्दिष्टं, तुशब्दस्य विशेषणार्थत्वात् लोकोत्तरमिदं, लौकिकं तु भारतादि विज्ञेयं तद्विपरी
तमबद्धं, लोकलोकोत्तरभेदमेवाबसेयं, 'निसीहमनिसीहबद्धं' इति, बद्धं श्रुतं द्विविध, तद्यथा-निशीथमनिशीथं च, तुश॥५६ ॥
ब्दोऽत्रापि लौकिकलोकोत्तरभेदभिन्नताख्यापनार्थः, तत्र रहसिपाठात् रहस्युपदेशाच्च निशीथमुच्यते, प्रकाशपाठात्प्रकाशोपदेशाचानिशीथमिति ॥ साम्प्रतमनिशीथनिशीथयोरेव स्वरूपप्रतिपादनार्धमाह
भूएऽपरिणइ विगए सद्दकरणं तहेव न निसीहं । पच्छन्नं तु निसीहं निसीहनामं जहऽज्झयणं ॥ १०३४ ।। दा भूतं-उत्पन्न अपरिणत-नित्यं विगत-विनष्ट भूतापरिणतविगतं, समाहारत्यादेकवचनं, किमुक्तं भवति ?-'उप्पण्णेइ था| विगमेह वा धुवेइ वा इत्यादि, फिविशिष्टमित्याह-शब्दकरणं-शब्दः क्रियते यस्मिन् तत् शब्दकरणं, उक्तं च-"ओत्ती
सद्दकरणं पगासपाढं च सरविसेसो वा" । न निशीथं भवति, इयमत्र भावना-यत् उत्पादाद्यर्थप्रतिपादकं तथा महताऽपि Cशब्देन प्रतिपाद्य तत् प्रकाशपाठात् प्रकाशोपदेशाचानिशीथमिति, प्रच्छन्नं तनिशीथं, रहसि पाठात् रहस्युपदेशाच्च, यथा
निशीथनामकमध्ययनमिति, अथवा निशीथं गुप्तार्थमुध्यते, यथा अग्रायणीये वीर्यपूर्वे अस्तिनास्तिप्रवादे च पाठः, 'जत्थेगो दीवायणो भुंजइ तत्थ दीवायणसयं भुंजइ, जत्थ दीवायणसयं भुंजइ तत्थेगो दीवायणो भुंजइ' तथा 'जत्थेगो
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॥५६६॥
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