________________
आगम
(४०)
[भाग-6] "आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [९२१-९२३], विभा गाथा [-], भाज्यं [१५१...], मूलं - /गाथा-], पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सत्राक
दीप
श्रीआव- अरिहंति वंदणनमंसणाणि अरिहंति पूअसक्कारे । सिद्धिगमणं च अरिहा अरहंता तेण बुचंति ॥ ९२१ ॥ अच्छब्दश्यकमल- 'अहे पूजायाम्' अर्हन्ति चन्दननमस्करणे, तत्र वन्दनं शिरसा, नमस्करणं वाचा, तथा सिद्धयन्ति-निष्ठितार्था भवन निरुक्तिः यगिरीय-1४ाग्यस्यां प्राणिन इति सिद्धिः-लोकान्तक्षेत्रलक्षणा, वक्ष्यति-'इहं वोदि चइत्ताणं तत्थ गंतूण सिज्झइ' तगमनं च प्रति वृत्तौ नम-16 अर्हन्तीत्यर्हाः-योग्याः 'अच' इत्यच, तेन कारणेनार्हन्त उच्यन्ते, अर्हन्तः ॥ तथास्कारे देवासुरमणुएसुं अरिहा पूआ सुरुत्तमा जम्हा । अरिणो रयं च हंता अरहंता तेण बुचंति ॥ ९२२॥
|| देवासुरमनुजेभ्यः, सूत्रे पञ्चम्यर्थे सप्तमी प्राकृतत्वात् , पूजामहन्ति-प्राप्नुवन्ति, कुत इति चेत् आह-यस्मात् सुरो-12 ॥५१॥
दत्तमाः-उपचितसकलजनासाधारणपुण्यप्राग्भारतया समस्ता देवासुरमनुजोत्तमास्ततः पूजाम्-अष्टमहापातिहार्यलक्षणामहेन्ती
त्यहन्तः, इत्थमनेकधाऽन्वर्थमभिधाय पुनः सामान्यविशेषाभ्यामुपसंहरन्नाह-'अरिणो हंता' इत्यादि, यतः अरीणांट हाहन्तारः, तथा रजो-वध्यमानकं कर्म तस्य रजसो यतो हन्तारस्तेनार्हन्त उच्यन्ते, अरिहन्तार इति रजोहन्तार इति वा स्थितस्य अर्हत इति निष्पत्तिः प्राग्वत् ॥ इदानीममोघताख्यापनार्थमपान्तरालिकं नमस्कारफलमुपदर्शयति
अरिहंतममुकारो जीर्य मोएइ भवसहस्साओ। भावेण कीरमाणो होइ पुणो पोहिलाभाए ॥९२३ ॥ अर्हतां नमस्कारोऽर्हन्नमस्कारः, इह अहेच्छब्देन बुद्धिस्था अहंदाकारवती स्थापना गृह्यते, नमस्कारस्तु नमःशब्द एव,IP भावेन-उपयोगेन क्रियमाणः, अनेन नामस्थापनाद्रव्यभावलक्षणश्चतुर्विधो यद्यपि नमस्कारस्तथाऽप्यत्र भावनमस्कारो
॥५१॥ द्रष्टव्य इत्युकं वेदितव्यं, जीवम्-आत्मानं मोचयति-अपनयति भवसहस्रेभ्यः, यद्यपि सहस्रशब्दो दशशतसङ्ख्यायां वर्तते
अनुक्रम [१]
ENA
JaMEducatonian
IMonetbrorying
... अथ अर्हत्/(अरिहंत)-नमस्कारस्य फलम् वर्णयते ।
~148
