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आगम
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"आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति© भाग-३
अध्ययनं -], नियुक्ति: [६४०], विभा गाथा [-], भाष्यं [१३२..], मूलं [-/गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
दहननिवृत्तौ तत्कृता काठे अङ्गारता निवर्त्तते, तदसत्, यत इह किश्चित् कचित् निवर्त्यविकारमापादयति, यथा अग्निः सुवणे वता, तथाहि-अग्निनिवृत्ती वत्कृता सुवर्णे द्रवता निवर्तते, किश्चित् पुनः कचित् अनिवर्त्य विकारारम्भक, यथा स एवाग्निः काठे, न सलु श्यामतामात्रमपि कायदहन निवृचौ निवर्चते, कर्म चात्मनि अनिवर्त्यविकारारम्भ भवेत्तर्हि यदपि तदपि कर्मणा कृतं न कर्मनिवृत्ती निवात, क्या अभिना श्यामतामात्रमपि काठे कृतमग्निनिवृत्ती, ततश्च यदेकदा कर्मणाऽऽपादित मनुष्यत्वममरत्वं कृमिकीटत्वं शिरोवेदनादि च तत्सर्वकालं सथैवावतिष्ठेत, न चैतत् दृश्यते,तस्माभिवविकारारम्मकं कर्म, ततः कर्मनिवृत्तौ रागादीनामपि निवृत्तिः, यदपि च प्रांगुषम्यस्त प्रमाण “यदनादिमत् न तद्विनाशमाविशति यथाऽऽकाश मिति, तदप्यमाणं, हेतोरनैकान्तिकत्वात् , प्रागभावेन व्यभिचारात्, तथाहि-प्रागभावोऽनादिमानपि विनाशमाविशति, अन्यथा कार्यानुत्पत्तेः, भावनाधिकारी च सम्यग्दर्शनादिरत्नत्रयसम्पत्समन्वितो वेदितव्यः, इतरस्य तदनुरूपानुष्ठानप्रवृत्त्यभावेन तस्या मिथ्यात्वरूपत्वात्, आह च प्रवचनम्-"नाणी
तमि निरओ चारित्ती भाषणाए जोगों"त्ति, सा च भावना रागादिदोषनिदानस्वरूपविषयफलगोचरा यथागममवसाहातव्या, "ज कुच्छियाणुजोगो पयइविसुद्धस्स चेव जीवस्स । एएसिमो नियाण बुहाण न य सुंदरं एयं ॥१॥ रूबंपि
संकिलेसोऽभिस्संगापीइमाइलिंगाउ । परमसुहपञ्चणीओ एयपि असोहणं चेव ॥२॥ विसओ व भंगुरो खलु गुणरहिओ तह #य तहऽतहारूयो । संपत्तिनिष्फलो केवलं तु मूलं अणत्थाणं ॥ ३॥ जम्मजरामरणाई विचित्तस्वो फलं तु संसारो। [बुहजणनिवेयकरो एसोवि तहाविदो चेव ॥४॥(धर्म. ११६९-७०-१-२) अपिच-सूत्रानुसारेण ज्ञानादिषु यो
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दीप
अनुक्रम
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