________________
आगम
(४०)
[भाग-5] "आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३
अध्ययनं [-], नियुक्ति: [६०४], वि०भा०गाथा - भाष्यं [१२७-१३०], मूलं -/गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
समवसरणे
आवश्यकता अथामूों न तहि वैचित्र्यहेतुर्देहकारणं च अमूर्त्तत्वात् गगनवत् , अथ वस्तुधर्मः स्वभाव इति पक्षस्तत्रापि विकल्पद्वयं, कर्मवादे श्रीमलयदस ह्यात्माख्यवस्तुधर्मों वा स्याद्वस्त्वन्तरधर्मों वा!, तत्रात्माख्यवस्तुधर्मत्वे देहादिकारणत्वानुपपत्तिरमूर्त्तत्त्वात् गगनवत् ,
द्वितीयो वस्त्वन्तरधर्मत्वेऽपि विकल्पयुगलप्रवेशः, तद्धि वस्त्वन्तरममूर्त वा स्यान्मूर्त वा !, अमूर्सत्वे तद्धर्मोऽप्यमूर्त इति पूर्व-18
गणधरः ४ावत् देहादिकारणत्वायोगः, अथ मूर्त तर्हि स मूवस्तुधर्मः पुद्गलपर्याय एवान्यस्य मूर्त्तवस्तुधर्मत्वायोगात्, कर्मापि ॥३२॥ च पुद्गलपर्यायानन्यरूपमिति कर्मसिद्धिः। अन्यच्च-समानेऽपि च सेवाद्यारम्भे समानेऽपि च स्वामिचिचपरिज्ञानादि
रूपे तदुपाये यः खा परस्परं मनुष्याणां फलभेदः स हेत्वन्तरं विना न युकिमियत्ति, कारणभेदमन्तरेण कार्यभेदायोगात्, ततो यदेव तत्र किश्चनापि हेत्वन्तरं तत्कौति प्रतिपत्तव्यम्, उक्कञ्च-"तथा तुल्येऽपि चारम्भे, सदुपायेऽपि यो नृणाम् । फलभेदः स युक्तो न, युक्त्या हेत्वन्तरं विना ॥१॥ तस्मादवश्यमेष्टव्यमत्र हेत्वन्तरं परैः । तदेवादृष्टमित्याहुरम्ये शास्त्रकृतश्रमाः॥२॥(शाखवा.) आगमगम्यं चैवत्, 'पुण्यः पुण्येन कर्मणा, पापः पापेन कर्मणेति श्रुतिवचनप्रामाण्यात्, अथ कर्मातीति प्रतीमा, तच्च कर्म पुद्गलस्वरूपं नामूर्तमिति कथं प्रतिपत्न्यम् ।, उच्यते, अम्
त्वे सति ततः सकाशादात्मनामनुग्रहोपघातासम्भवादाकाशादिवत्, न खल्वाकाशमात्मनामनुग्रहमुपधातं वा विधातु-% मलममूर्चत्वादेवं कर्मापि स्वात्, एतेन यदवोचन् सौगताः-वासना कर्मेति, तदपि प्रतिक्षिप्तम्, वासनाया अमूर्चत्वेनोकदोषानतिक्रमात्, कंच-अन्ने र अमुत्तं चिष (केई अमुत्तमेव उ) कर्म मप्रति वासणारूवं । तं चन जुज्जइसनो उवषायाणुग्गहाभावा पानागासं उवधावं अणुरगई वावि कुणइ सचाणमित्यादि" (धर्म, १२७८) अभ्यश्च-31
दीप
अनुक्रम
क
JanEucation TRE
~67~
