________________
आगम
(४०)
|
[भाग-5] "आवश्यक- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३ अध्ययनं [-], नियुक्ति: [६०४], विभा गाथा [१६३५,१६३७], भाष्यं [१२७-१३०], मूलं -/गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०], मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
दीप
%AACNAM
वासना नाम वासकसम्पर्कनिबन्धना यथा तिलादौ गन्धवासना मालतीपुष्पादिसम्पर्क हेतुका, ततो यदि बोधसंताने वासना रागादिहेतुरभ्युपगम्यते त_वश्य बोधातिरिकं किञ्चिद्वासकमभ्युपगन्तव्यम्, अन्यथा वासनानुपपत्तेः, तथा च सति सिद्धं नः पौद्गलिक कर्म, उकंच-"वासनाऽप्यन्यसम्बन्धं, विना नैवोपपद्यते । पुष्पादिगन्धवैकल्ये, तिलादौ |नेष्यते यतः॥१॥योधमात्रातिरिक्तं तु, वासक किश्चिदिष्यताम् । मुख्यं तदेव नः कर्म, न युक्ता वासनाऽन्यथा ॥२॥ (शाखवा.) ये पुनरपरे पाहुरात्मशक्तिरूपं कर्मेति त एवं प्रष्टच्याः-सा शक्तिरात्मनः स्वाभाविकी उतान्यसम्प
समुद्भवा !, तत्र यद्याद्यः पक्षस्तदा मोक्षाभावप्रसङ्गः, आत्मस्वरूपस्येव तस्याः शकेरपनेतुमशक्यत्वात् , अन्यथानिरुपापिकात्मानुपपत्तेः, आत्माख्यवस्तुधर्मस्वभावोकदोषानुषङ्गस्तु तदवस्थ एव, अथ द्वितीयः पक्षः, तथा च सति यस्योपाधेः तासम्पकेवशात् सा शकिरात्मनो नारकादिभवभ्रमणरूपा समुदपादि तदेवास्माकं पौगलिक कर्मेति न काचित्क्षतिः। यद-IN
प्युक्तम् 'अन्यञ्चामूर्त आत्मा मूर्त च कर्मे त्यादि, तदप्यसम्यक्, अमूर्तस्याप्याकाशस्य मूर्तेन घटादिना सह यदिवा दन्यस्य पराभिप्रायेणामूर्तया क्रियया सह संयोगभावात् , उक्तं च-"मुत्तस्सामुत्तिमया जीवेण कई हवेज संबंधो . सोम ! घडस्सव नभसा जह वा दधस्स किरियाए ॥१॥” (वि.१६३५) तथा अमूर्तस्याप्यात्मनो मूर्तकर्मकृतावनुग्रहोपघातावविरुद्धी, विज्ञानस्य ब्राहयोषध्यादिमदिरापानादिभिरनुग्रहोपघातदर्शनात्, आह च-"मुत्तेणामुत्तिमतो उबघा-18 याणुग्गहो कहं होज्जा ! । जह विनाणाईणं मदिरापाणोसहाईहिं ॥१॥" (वि. १६३७) एवं भगवताऽभिहितेऽग्निभूतिः किं कृतवानित्याह
अनुक्रम
A
nanetitraryarg
~68~
