________________
आगम
(४०)
[भाग-5] "आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३ अध्ययनं [-], नियुक्ति: [५६८-५६९], वि०भा०गाथा -1, भाष्यं [११९...], मूलं -/गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
आवश्यके
दियते स तं प्रणमतीति भगवान् तीर्थ प्रणमति, तथा पूजितेन पूजा पूजितपूजा सा चास्य कृता भवति, पूजितपूजको हिट सामायिश्रीमलय- लोकः, भगवांश्च जगत्रयेऽपि पूज्यः, ततो यदि भगवता पूजितं भवति ततः सकलेऽपि जगति तत्पूजितं भवतीति प्रण- कानि सासमवसरणे मति, तथा विनयकर्म च वक्ष्यमाणवैनयिकधर्ममूलं कृतं भवति, किमुक्तं भवति ?-विनयमूलो धर्मो भगवता प्रज्ञा-सा
पनीयः, तद् यदि प्रथमं स्वयमेव भगवान् विनयं प्रयुके ततो लोकः सम्यग्विनयं प्रज्ञाप्यमानं श्रद्धचे करोति च, अथवा रूप यथा कृतकृत्योऽपि भगवान कथां कथयति तथा तीर्थमपि नमति, आह-नम्बिदमपि धर्मकथनं भगवतः कृतकृत्यस्या-11 युक्तमेव, न, तस्य तीर्थकरनामकर्मविपाकमभवत्वात् , उक्तं च प्राक् 'तंच कहं वेइज्जई'इत्यादि । आह-क केन साधुना कियतो वा भूभागात् समवसरणे खल्वागन्तव्यम् । अनागच्छतो वा किं प्रायश्चित्तमित्यत आह
जत्थ अपुरोसरणं अदिहपुवं च जेण समणेणं । बारसहिं जोअणेहिं सो एइ अणागए लहुआ॥५६८॥ यत्र तत्तीर्थकरापेक्षया अपूर्वम्-अभूतपूर्व समवसरणं न दृष्टपूर्व वा येन श्रमणेन स द्वादशम्यो योजनेभ्व आग-| च्छति, अथ नागच्छति अवज्ञया ततोऽनागते सति 'लड्डय'त्ति चतुर्लघवः प्रायश्चित्तम् । गतं केवइअत्ति द्वारम्, अधुना है रूपपृच्छाद्वारप्रकटनामाह
सबसुरा जइ रूवं अंगुठ्ठपमाणयं विउविजा । जिणपायंगुलु पइ न सोहए तं जहिंगालो ॥५६९॥ अथ कीदग्भगवतो रूपं ?, उच्यते- सर्वे सुरा अशेषसुन्दररूपनिर्मापणशक्त्या यदि अङ्गुष्टप्रमाणकं रूपं विकुर्वीरन् । तथापि तजिनपादानुष्ठं प्रति न शोभते यथाऽजारः ॥ साम्प्रतं प्रसङ्गतो गणधरादीनां रूपसम्पदमभिषित्सुराह
COLOCK
+MC-44X
दीप
अनुक्रम
... तीर्थंकर-आदीनां 'रूप' द्वारस्य वर्णनं क्रियते ।
~35
