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आगम
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[भाग-5] "आवश्यक- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [८०२-८०६], विभा गाथा , भाष्यं [१५०...], मूलं - /गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०], मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
सामायिक
प्रत सत्रांक
दीप
बीआव- श्रमण इव भवति, प्रायोऽशुभयोगरहिततया श्रमण इव बहुतरकर्मनिर्जरको भवतीति भावः, अनेन कारणेन बहुशः-18 श्यक मल- अनेकवारं सामायिकं कुर्यात् इति गाथार्थः॥ किंच
ककिमिति यावती जीवो पमायचहुलो बहुसोविय बहुविहेसु अत्येसुं। एएण कारणणं बहुसो सामाइयं कुचा ।। ८०२॥
द्वार ना जीवः प्रमादबहुलः बहुश:-अनेकधापि च बहुविधेषु अर्थषु-शब्दादिषु, प्रमादवांश्च एकान्तेनाशुभवन्धक एव, अतः-17|
द्र अनेन कारणेन तत्परिजिहीर्षया बहुशः सामायिकं कुर्यात् , मध्यस्थो भूयादिति गाथार्थः । सामायिकं च मध्यस्थ स्य ।। ॥४३६॥ 1सामायिकवतो लक्षणमाह
जो नवि वह रागे नवि दोसे दुण्ह मज्झयारम्मि । सो होइ उ मज्झत्थो सेसा सवे अमझस्था ॥ ८०३ ॥ यो नापि वर्तते रागे, नापि द्वेष, किन्तु द्वयोरपि-रागद्वेषयोः मध्यकारे-मध्ये, कारशब्दस्य प्राकृतलक्षणवशतः स्वार्थे उत्पन्नत्वात् , अपान्तराले इत्यर्थः, स भवति मध्यस्थः, मध्ये तिष्ठतीति मध्यस्थः-रागद्वेषापान्तरालवी, शेषाः सर्वे अमध्यस्थाः ॥ गतं कस्येति द्वारम् , अधुना क किं सामायिकमिति प्ररूपयितुकामो द्वारगाथात्रयमाहखित्त दिसा काल गह भविअ सन्नि ऊसास दिहि आहारे। पवत्त सुत्त जम्म ठिई वेअ सन्ना कसाया53८०४ नाणे जोगुवओगे सरीर संठाण संघयण भाणे । लेसा परिणामे वेअणा समग्याय कम्मे य ।। ८०५॥ निधिहणमुखहे आसपकरणे तहा अलंकारे । सपणासणठाणत्थे चंकम्मंते अ किं कहिअं? ॥ ८०६॥ आसां समुदायार्थः क्षेत्रदिकालगतिभव्यसंझिस्च्छासदृष्टिाहारकानङ्गीकृत्यालोचनीयम् , क किं सामायिकमिति
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अनुक्रम
Jantinuraction
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