________________
आगम
(४०)
[भाग-5] “आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) ३ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [७९६-७९८], विभा गाथा , भाष्यं [१५०...], मूलं - /गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
हैं। अपान्तरालेऽभिहितः १, उच्यते, मध्यग्रहणे आद्यन्तयोर्ग्रहणं भवतीति न्यायप्रदर्शनार्थ, गतं कतिविधमिति द्वारम् |
इदानी कस्येति द्वारावसरः, तत्र यस्य तद्भवति तदभिधित्सुराह| जस्स सामाणिओ अप्पा, संजमे नियमे तवे । सस्स सामाइयं होइ, इइ केवलि भासिअं ।। ७९६ ॥ | यस्य साधोरात्मा-जीवः, 'सामाणिओ'त्ति समानीतः-सकारस्य सूत्रे दीर्घः प्राकृतत्वात् , सम्यक् सन्निहिती कृतः,*
स्ववीर्योल्लासविशेषेणेति गम्यते, क समानीत इत्याह-संयमे-मूलगुणेषु नियमे-उत्तरगुणेषु तपसि-द्वादशप्रकारेऽनश-| दानादिलक्षणे, तस्यैवंभूतस्याप्रमादिनः सामायिक भवति, इतिशब्दः परिसमाप्त्यर्थः, एतेषु त्रिषु संयमादिषु ( समाहितस्य । सम्पूर्ण सामायिक भवतीति केवलिभिः-सर्वर्भाषितम् ॥
जो समो सबभूएसुं, तसेसु थावरेसु य । तस्स सामाइ होइ, इइ केवलिभासि ॥ ७९७ ।।
यः समो-मध्यस्थः आत्मा, त(स्व)मिव परं पश्यतीति भावः, सर्वभूतेषु-सर्वेषु प्राणिषु, तद्यथा-त्रसेपु-द्वीन्द्रियादिषु । है स्थावरेषु-पृधिव्यादिषु तस्य सामायिक भवति, इति-पतावत् केवलिभिर्भाषितं ॥ सम्प्रति फलदर्शनद्वारेणास्य करणविधानं प्रतिपादयन्नाह
सावजजोगप्परिवज्जणट्ठा, सामाइअं केवलिअं पसत्धं ।
गिहत्धधम्मा परमति नचा, कुजा बुहो आपहिअं परत्था ।। ७९८॥ सावद्ययोगपरिवर्जनाधं सामायिक केबलिकमिति-पूर्ण प्रशस्तं-पवित्रम् , आत्मनः पवित्रीकरणात् , तथा गृहस्थधर्मात्
दीप
अनुक्रम
JanEttacnction
mantitraryal
... अथ 'सामायिक संबंधी विविध द्वाराणाम् वर्णनं
~292
