________________
आगम
(४०)
[भाग-5] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३
अध्ययनं [१], नियुक्ति: [७९५], वि०भा०गाथा , भाष्यं [१५०], मूलं - गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
नितिद्वारं
सुत्रांक
श्रीआव-1 स्थाप्यं गरिहारविशुद्धिक सूक्ष्मसम्परायं यथाख्यातं च, अथवा गृहीताशेषविकल्यं द्विविधर्म-अगारसामायिकमनगार- सामायिक श्यक मल-
I च, तथा पाह-'दुवि चेव चरिर्स अगारमणगारियं चेव ॥ ७९६।' सामायिक द्विविधमेव-द्विभेदमेव मूलभेदेन कतिविधय० वृत्तौ चारित्रं-चारित्रसामायिकम् , अगाः-वृक्षास्तैः कृतत्वाद् आ समन्तात् राजते इति अगारं-गृहं, 'कचिदिति (ड) उपोदयात प्रत्ययः, तदस्यास्तीति 'अभ्रादिभ्य' इति मत्त्वीयोऽकारप्रत्ययः, अगारो-गृही तस्मिन् भवमागारिकम् , अध्यात्मादिभ्य
इतीकण् प्रत्ययः, इदं चानेकभेदं, देशविरतेश्चित्ररूपत्वाद, अनगार:-साधुः, न विद्यते वस्वामिभावेनागारमस्येति ॥४३४॥ | व्युत्पत्तेः, तस्मिन् भवमानगारिकं चैव, पूर्ववदिकण्प्रत्ययः, आह-सम्यक्त्वसामायिकश्चतसामायिके विहाय चारित्र
सामायिकस्य साक्षानेदाभिधानं किमर्थम् ।, उच्यते, तस्मिन् सति तयोनियमेन भाव इति ख्यापनाधं, यद्वा चरमत्वादस्य यथा भेद उक्तः तथा शेषयोरपि वाच्य इति ज्ञापनार्धे । साम्प्रतं मूलभाष्यकारः श्रुतसामायिकमध्ययनरूपत्वात् | | व्याचिख्यासुस्तस्य भेदानाह
अज्झयणपि यतिविहं सुत्ते अत्थे (य) तदुभए चेव । सेसेसुवि अज्झयणेसु होइ एसेव निजत्ती॥१५०॥ (भाष्य) अध्ययनमपि च त्रिविधं-सूत्रविषयमर्थविषयं तदुभयविषयं च, अपिशब्दात् सम्यकृत्वसामायिकमध्यौपशमिकादिभ-1
॥४३४॥ दात् त्रिविधमिति ॥ प्रक्रान्तोपोद्घातनिर्युकेरशेषाध्ययनव्यापितां दर्शयति-'शेषेवपि' चतुर्विंशतिस्तवादिष्वन्येप्वध्य-11 यनेषु भवत्येषेव-देशानिर्देशादिका निरुतिपर्यवसाना नियुक्तिः । आह-अशेषद्वारपरिसमाप्तावतिदेशो न्याय्यः, किमर्थ |
दीप
अनुक्रम
JanEnagamani
R
mjaanetitraryana
... अथ अध्ययनस्य त्रिविधत्वं दर्शयते
~291
