________________
आगम
(४०)
[भाग-5] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३ अध्ययनं H, नियुक्ति: [७८२-७८३], वि०भा०गाथा [२५६४-२५६९], भाष्यं [१४५], मूलं [- /गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
४
निरासः
प्रत सूत्राक
श्रीआव- तिरियसवरादयो नणु हवंति निरयोगा बहुसो ॥३॥ अपरिग्गहावि परसंतिएसु मुच्छाकसायदोसेहिं । अविणिग्गहिय-1 श्यक मलाप्पाणो कम्ममलमणंतमजंति ॥ ३ ॥ देहत्थवस्थमलाणुलेवणाभरणधारिणो केई । उवसग्गाइसु मुणयो निस्संगा केवलमु-18। य. वृत्तीवति ॥४॥ (वि. २५६४-७)" यदपि च 'सर्वतश्च शङ्का प्रादुर्भवती'त्यादिना वस्त्रस्य भयहेतुत्वमुक्तं तदपि ज्ञानादिषु । सपोद्घाते ही समानं, तथाहि-ज्ञानादिष्यपि विषये तदुपपातकेन्यो भयमुपजायते, देहेऽपि श्वापदादिभ्यः, ततो वस्त्रादेरिव तेषामपि
परित्यागः कायः, अथ ते मोक्षसाधनमिति भयहेतवो न परित्यज्यन्ते, ननु मोक्षसाधनत्वं वस्त्रादेरपि प्रागुक्तनीत्या समा-18 ॥४२॥ नमिति तस्याप्यपरित्यागः, आह च-"जइ भयहेऊ वत्थं तो नाणाईण तदुवघाएहिं । भयमिइ तेसिं चागो देहस्सवि साव
याईहिं ॥१॥ अह मोक्खसाहणमईए न य भयहेतुत्तणेवि परिचागो । वत्थंपि मोक्खसाहणमईए सुद्धं कह चागो।। ॥२॥" (वि. २५६८-९) अपिच-तादृशे परिजीर्णेऽल्पमूल्ये वाससि न कुतोऽप्याशङ्केति न भयहेतुता, एतेनाविहारो-18 ऽप्यपाकृतः, कुतोऽप्याशङ्काया असम्भवात् , तथाभूतेषु च तेष्वल्पप्रमाणेषु परिमितसङ्ख्याकेषु भारवहनमपि न सङ्गच्छते, अत्यस्पत्वात् , अथ भवति तावन्मात्रैरपि पीडा, ननु सा नियतविहारक्रमकरणतः किं नोपजायते , सा उपकारिणीति || चेत् उपकारोऽत्रापि दर्शित एवेति यत्किञ्चिदेतत् , आह च-"जइदेहस्सऽह पीडा निययविहाराज सान कि होई। उवगारिगा तई अह एत्थवि भणितो र उवगारो॥१॥" (धर्म. १०४९). यदपि तस्करैरपहारे अधिकरणप्रसङ्गापादनं कृतं तदप्यसमी-II४२२॥ चीनं, तथाभूतस्य चाससस्तस्करःप्रयोजनाभावात् अपहाराकरणतः, अथाल्पसत्त्वः कोऽपि तदप्यपहरति, तदेतत् पिच्छिकादिष्यपि समानं, अथ पिच्छिकादिषु व्युत्स्ष्टेष्वस्माकं दोषाभावः, वनेष्वप्येवं दोपाभावः किं नाम न भवति !, अथ परलो-दू
दीप
अनुक्रम
Jantinucation
IT
~267~
