________________
आगम
(४०)
[भाग-5] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३ अध्ययनं 1, नियुक्ति: [७८२-७८३], विभा गाथा [२५६२], भाष्यं [१४५], मूलं F /गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
%
प्रत सूत्रांक
1
C-AACACANCY
दीप
तहेव नणु भणियं ॥२॥" (धर्म. १०४३-४ ) यदपि चोक्तम्-शोभनतरवस्त्रपरिधाने तथाविधजनापेक्षया तच्छरीरस्य
महती शोभोपजायते' इत्यादि तदप्यनवकाशं, परिजीर्णमल्पमूल्यं विधिना परियाचितं वस्त्रं प्रियमाणस्य भिक्षणशीलस्य ४ा भूषाया असम्भवात् , अय कस्याप्यविवेकतस्तन्मात्रादपि सा भवति, ननु पिच्छिकाकुण्डिकादिमात्रधारणेऽप्यविवेकतः तैसा भवन्ती दुर्निवारेति समानम् , आह च-"एवं विहं च एवं विहिणा परिजाइयं धरेतस्स । भिक्खणसीलस्स तहा रादाए महंत को अग्यो(डो)॥१॥ अह अविवेगाउ तई तम्मत्ताओवि होइ केसिंचि । तट्टिगपिच्छिगकुंडिगदेहेसु तई कह न
भवे ! ॥" (धर्म. १०४५-६ ) योऽपि च प्राक् दुर्लभवस्त्रलाभे कुतः पुनरिदं लप्स्ये इत्यादिना मू दोष उद्भावितः स देहाहारादिष्वपि समानः, तत्रापि मूर्छासम्भवात् , अथ देहाहारादिषु मोक्षसाधनबुयोपादीयमानेषु न मूर्छा सम्भवति, तदेतद् धर्मसाधनत्वं वस्त्रादिप्वपि समानमिति न तत्रापि मूर्छाया अवकाश, उक्त प-"अह देहाहाराइसु न है | मोक्खसाहणमईइ ते मुच्छा । का मोक्खसाहणेसुं मुच्छा वत्थाइएसुं ते ॥१॥"(वि.२५६३) अपिच-यदि स्थूलेऽपि वस्त्रादौ सुलभे वाद्ये च यदि भवान् मूछौं विदधाति ततः शरीरे अकेये दुर्लभतरे सुतरां मू. करिष्यति, शरीरस्यान्तरणतया प्रबलमू हेतुत्वात् , तथाहि-दृश्यन्ते तिर्यञ्चः शबरादयश्च वखादिग्रन्धरहिता अपि देहाहारादिमात्रविषयमूर्छया नरकोपगामिनः, ततो यथा परमयतीनां देहादिषु न मूछा तथा वखेष्वपीति न किञ्चित् , तथा च श्रूयन्ते केचन मुनय उपसर्गादिषु देहन्यस्तवस्त्रमाल्यानुलेपनाभरणधारिणोऽपि केवलज्ञानमुत्पादयन्तः, तथा चोक्तम्-"अह कुणसि थुल्लवस्थाइएस मुच्छ धुवं सरीरेऽवि । अफेजदुल्लभतरे काहिसि मुच्छ विसेसेणं ॥१॥ वत्थाइगंथरहिया देहाहाराइमेचमुच्छाए।
RECACACCAGAR
अनुक्रम
~266~
