________________
आगम
(४०)
[भाग-5] “आवश्यक"- मूलसूत्र अध्ययनं H नियुक्ति: [७८२-७८३], वि०भा०गाथा - भाष्यं [१४५], मूलं - /गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
११:45
प्रत सूत्रांक
विशेषताप्रसङ्गप्रसक्तिरिति गृहिलिङ्गत्वाद्वखं परित्यक्तव्यं, किच-सर्वत्र श्रुते श्रमणा निम्रन्थाः ब्यावयेते, वखं च ग्रन्थ-: स्ततस्तत्परिभोगे निर्ग्रन्थत्वव्याघात इति श्रमणव्यपदेशस्याप्यभावप्रसङ्गः, उप-"जायणसंमुच्छणमो धुवणे पाणाण 31 होइ वावती । दायारस्सवि पीडा संघणमाईसु पलिमंथो ॥१॥राढा मुच्छा य भयं अविहारो चेव भारवहणं च । तेना
हडाहिगरणं सोगो य पमायनद्वेऽवि ॥२॥ सावेक्खयाए दाणादकजसिद्धी परीसहासहणं । गुरुपडिकुटुं गिहलिंग गंयमो ४ वत्थदोसा ॥३॥" (धर्मसंग्रहण्यां १०१७-९) तत एतद्दोषदुष्टत्वान्न साधूनां वस्त्रग्रहणमुचितमिति, अत्र स्थविराः द्राप्राहु। यदि यावादोषात् वस्त्रपरित्यागस्तत आहारोऽपि परित्यक्तव्यस्तस्यापि यायामन्तरेणासम्भवात् , 'सर्व से जाइयं|
होइ, नत्थि किंचि अजाइय' मिति(उत्त०७६ )वचनात् , आह च-"वत्थमिह जायणातो जइ मुचइ हंतमेव मोययो ।। आहारोऽवि हु जइणा अजाइतो सो जं न होइ ॥१॥” इति (धर्म. १०२५) अथ मन्येथा धर्मकायोपष्टम्भहेतुरयमाहार इति याबादोषेऽपि स प्रतिगृह्यते, गुरुलाघवपर्यालोचनपरं हि पारमेश्वरं प्रवचनमिति, यद्येवं तर्हि वस्त्रमपि धर्मकाय*परिपालनात् महदुपकारि, तथाहि-महति हिमानीकणानुपक्के प्रपतति शीते यदि तृणग्रहणाग्निसेवनादि समाचरति ततस्तेजाकायादिजंतुविनाशप्रसङ्गः, अन्यायनासेवने तु धर्मकायस्य विपत्तिः, सा पार्षे तयाविधपुष्ट कारणमन्तरेण प्रतिषिद्धा, यद्यपि च न धर्मकायस्य विपत्तिस्तथापि धर्मध्यानं शीतपरिगतस्य नियमतोऽप्यपगच्छति, अथोत्तमसंहननोपेतस्य धर्मध्यानस्यापि नागमो, पुष्टावष्टम्भत्वात् , यद्येवं तत उत्तमसंहननवन्तं मुक्त्वा शेषाणां न प्रव्रज्योचिता, प्रागुतदोषप्रसङ्गात्, मय च मन्दसंहननानामपि भगवता तदनुग्रहाय प्रव्रज्याऽनुज्ञाता दुप्पसहन्तं चरण मित्यादिवचनात्,
दीप
अनुक्रम
CAKACANCY
4
JanEttacnelon mermational
~262~
