________________
आगम
(४०)
[भाग-5] "आवश्यक"- मूलसूत्र । अध्ययनं , नियुक्ति: [७८२-७८३], वि०भा०गाथा [-1, भाष्यं [१४५], मूलं - /गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सुत्रांक
दीप
श्रीआव-11च वातकायकीटिकादिसत्त्वव्यापातः, तथा जघन्यतोऽपि वस्त्रं रूपकपश्चकादिमूल्यं, ततस्तत्पदाने दातुर्महती पीडा,181 वोटिकाः श्यक मल- माधुकरी च वृत्तिरागमे प्रतिपादिता, ततस्तदृत्तियुष्मञ्चेष्टितयोः परस्परविरोधः, अन्यच्च-वस्खादिक उधमपि प्रच्छाद-है। या वृत्तानपटिकादिकरणाय संधानीयं, मूषकभक्षितादिकं च सीवनीयं, ततः सन्धानादिकरणे सूत्रार्थक्षरणव्याघातः, अपिचउपोदयात शोभनतरवरखपरिधाने तथाविधजनापेक्षया तच्छरीरस्य महती शोभोपजायते, आत्मनि चोत्कर्षः, ततो विभूषाप्रत्ययनि-181
|विडतरकर्मवन्धानुषङ्गः, उकं च-"विभूसावत्तियं भिक्खू, कर्म बंधइ चिक्कणं । संसारसागरे घोरे, जेणं पडइद ॥४१९॥||दुत्तरे ॥१॥” ( दश. २७४ ) तथा दुर्बलवस्त्रलाभे पुनरिदं कुतो लप्स्ये इति महती मूर्छा समुपजायते, सा च12
मूछी भवसरित्पतिनिमज्जनकारणं, सर्वतश्च शङ्का प्रादुर्भवति, ममेदं प्रहीष्यति, शङ्कापि च सङ्किष्टाध्यवसायरूपत्वान्नर-18 कप्रपातकारिणी, चौराद्याशङ्कात एव ग्रामनगरादिप्रतिबद्धतया विहारक्रमाभावः, एकत्र वासे च प्रतिवन्धो लघुतेत्याद्यागमाभिहितानेकदोषानुषतः, विहारक्रमे च सर्वोऽप्युपधिः साधुना स्वयं वोढव्य इति तद्वहने भारवहनं, तथा च
सति महान् शरीरस्य क्लेशस्तद्भावे च सूत्रार्थपरिमन्थः, अन्यच्च-यदि कथमपि विहारक्रमे स्वोपाश्रये वा तिष्ठतो वस्त्रादि | सातस्करैरपहियते प्रमादतो वा नाशो भवति ततोऽधिकरणप्रसङ्गः, हा ! गतं मे वस्त्रमित्यात्मनि शोकच, किश्व-वस्त्रानु-1८
ज्ञाने तत्सापेक्षता भवति, तदपेक्षायां च बताभाव इति, दातुर्दानादकार्यसिद्धिरपात्रे दानात् , आचेलक्यपरीषहश्च सूत्रेड-IP४१en [भिहितः, सोऽपि न सोढो भवेत्, प्रतिक्रुष्टं च परिग्रहनिवृत्ति प्रतिपादयता भगवता वस्त्रादिकग्रहणं, ततस्तग्रहणे भगवदाझाविलोपा, तनुचौ च दीक्षानरर्थक्य, तथा गृहस्था अपि वखाणि परिदपति यतयोऽपि, ततो गृहस्थयतीनाम
अनुक्रम
JanEttacntion
~261
