________________
आगम
(४०)
प्रत
सूत्रांक
[H]
दीप
अनुक्रम
H
[भाग-5] “आवश्यक”- मूलसूत्र - १ (निर्युक्तिः + वृत्तिः) ३
भाष्यं [१४५], मूलं [- / गाथा-]
अध्ययनं [-], निर्युक्तिः [७८२-७८३ ], वि० भा० गाथा [-] पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनिर्युक्तिः एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्तिः
श्री आव
कमलयः वृत्ती उपोद्घाते
४२० ॥
ततोऽन्याद्यारम्भपरिहारेण धर्म्मध्यानोपष्टम्भ हेतुतया च परमोपकारि वस्त्रमिति लयनमिव तदुपादेयम् उक्तं च- "अह धम्मकाय परिपालणेण उवगारगो उ आहारो । वत्थंपि हु एवं चिय उवगारगमो मुणेयवं ॥ १ ॥ तणगहण अग्गित्रण| काय वहवज्जणेण उवगारो । तदभावे य विणासो अणारियो धम्मकायस्स ॥ २ ॥ जड़वि न णस्सति चिय से देहो झाणं तु नियमतो चलति । सीयादिपरिगयस्सेह तम्हा लयणं व तं गेज्झं || ३ || अह उत्तमसंघयणे सुद्दझाणस्सत्रि न होइ नासोत्ति । मोतुं तयं न जुत्ता उ सेसेसुं हंत पवन्जा ॥ ४ ॥" ( धर्म. १०२६-९) यदप्युक्तं 'शरीरस्वेदमलसम्पर्कतः षट्पदिकाः सम्मूर्च्छन्तीत्यादि, तदप्यपरिभाविताभिधानं, प्रायो विधिसेवनायां सम्मूर्च्छनाया अभावात्, अथास्ति | सम्भवमात्रमिति तत्परित्यागः, हन्त । तर्हि देहे आहारेऽपि च सम्मूर्च्छनासम्भवोऽस्तीति तावपि परित्यक्तच्न्यौ, अथ तो धर्म्मसाधनं तावन्तरेण धर्म्मस्य कर्त्तुमशक्यत्वात् ततः सम्मूर्च्छनादोष सम्भवेऽपि न तौ परित्यज्येते, तदेतद्वस्त्रेऽपि समानं, तस्याप्युक्तयुक्तितो धर्मसाधनत्वात्, आह- "संमुच्छणा न जायइ पायं विहिसेवणाए वत्थम्मि । संभवमित्तणं पुण देहाईसुपि सा दिट्ठा ॥ १ ॥ तम्हा निर्माणं एवं दोसं विवज्जमाणेणं । देहो आहारो चिय वज्जेयवो पयत्तेण ॥ २ ॥ अह धम्मसाहणं सो वत्थंपि तहेब होइ दट्ठबं । भणितोयवत्तितोच्चिय जइणो वं काय ठिइहेऊ ॥ ३ ॥” (धर्म. १०३१-२-४) यदभ्यभाषत 'वस्त्रप्रक्षालने वातकायकीटिकादिसत्त्वव्याघात' इति तदभ्यसम्यक्, पूर्वमागमोक्तप्रकारेण वस्त्राणां परिशोधनं, ततोऽपि अप्रासुकपानीयपरिहारेण यतनया प्रक्षालनं, प्रक्षालने च निरन्तरमुपयोग इत्येवं जिनभणितविधिना प्रक्षालने प्राणविपत्तेरसम्भवात्, आह च- "जिणभणियविहीप नय धुवणे पाणाण होइ बाबती । पडिलेहणा दपि व
Pevato & Personal Use Only
~263~
बोटिकाः
॥ ४२० ॥
library
