________________
आगम
(४०)
[भाग-5] "आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३
अध्ययनं [-], नियुक्ति: [७५६], विभा गाथा [-], भाष्यं [१३७...], मूलं [-/गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
भन वृत्त्यसम्भवदोषानुषङ्गः, 'सेसाण'मित्यादि, शेषाणामपि नयानां सनहादीनां लक्षणमिदं वक्ष्यमाणं, तच्च शृणुत, हायत इदानीमेव वक्ष्ये-अभिधास्खे ॥ प्रतिज्ञातमेव निर्वाहयति
संगहियपिडियस्थं संगहवयणं समासतो ति। हा आभिमुख्येन गृहीत:-उपात्तः सगृहीतः पिण्डितः-एकजातिमापन्नः अर्थो-विषयोऽस्य तत्सङ्गहीतपिण्डितार्थ सब-IA
हस्य वचनं सङ्गवचनं समासत:-सङ्केपेण ब्रुवते तीर्थकरगणधराः, किमुक्तं भवति ?-सामान्यप्रतिपादनपरः सबहनया, हैं|शन्दव्युत्पत्तिश्चैव-सहाति-अशेषविशेषतिरोधानद्वारेण सामान्यरूपतया समस्तं जगदादचे इति सका, तथाहि-G 18 अयमेयं मन्यते-सामान्यमेवैकं तात्विक, न विशेषाः, ते हि भावलक्षणसामान्यात् व्यतिरिक्ता वा भवेयुरब्यतिरिका
वा, गत्यन्तराभावात् , प्रथमपक्षाभ्युपगमे न सन्त्येव विशेषाः, भावात् व्यतिरिक्तत्वात् गगनकुसुमवत् , अथ द्वितीयः पक्षस्तहि विशेषा अपि भावमात्रमेव, तथाहि-भावमात्र विशेषास्तव्यतिरिक्तत्वाद्, इह यत् यस्मादव्यतिरिक्त तत्त-16 देव, यथा भावस्य स्वरूपं, अव्यतिरेकिणश्च भावाद्विशेषा इति । किंच-विशेषाग्रहो विशेषेण त्याज्यो विशेषव्यवस्था-131 पकप्रमाणाभावात् , तथाहि-भेदरूपा विशेषाः, न च ते कञ्चित्यमाणभेदमवगाहंते, प्रत्यक्षं हि भावसम्पादितसचाकमतस्त-18 मेव साक्षात्कतमलं, नाभावम् , अभावस्य सकल शक्तिविष्टब्धरूपतया तदुत्पादने व्यापाराभावात् , अनुत्पादकस्य च साक्षा-दी करणे सर्वसाक्षात्करणप्रसङ्गः, तथा च सति विशेषाभावात् सर्वो द्रष्टा सर्वदशी स्थात् , अनिष्टं चैतत् तस्मादायग्राहक-10 मेव प्रत्यक्षमेष्टव्यं, सच भावः सर्वत्राविशिष्टस्तथैव च तेन ग्राह्य इति न प्रत्यक्षाद्विशेषावगतिः, नाप्यनुमानादिः, प्रत्य
दीप
अनुक्रम
JanEtacncionematiana
~170~
