________________
आगम
(४०)
[भाग-5] "आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३
अध्ययनं [-], नियुक्ति: [७४१-७४४], वि०भा०गाथा -1, भाष्यं [१३७...], मूलं -/गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
RE
प्रत
सत्राक
आवश्यके मिथ्यात्वमज्ञानमविरतिश्चेति त्रिविध संसारकारणं, तत्र मिथ्यात्वं तत्त्वार्थाश्रद्धानं, शेषं गतार्थम्, एवं कपायादिसम्पर्का-Iभावकारणे श्रीमलयादन्येऽपि भेदाः प्रतिपादयितव्याः । उक्तमप्रशस्त भावकारणम्, अधुना प्रशस्तमुच्यते
भवमोक्षवसरणे होइ पसत्थं मुक्खस्स कारणं एग दुविह तिविहं वा । तं चेव य विवरीअं अहिगारु पसत्यएणित्व ॥ ७४१॥
कारणानि | भवति प्रशस्तं भावकारणं मोक्षस्य कारणं, तच्च एकमिति-एकभेदं द्विविधं त्रिविधं वा, इदं पुनस्तदेव संसारकारणम-* १२६५॥ संयमादि विपरीतं द्रष्टव्यम् , एकविधं संयमः, द्विविधं ज्ञानसंयमी, त्रिविधं सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि, अधिकारः-प्रयो
जनं प्रशस्तन भावकारणेन, अत्र-सामायिकव्याख्याने, मोक्षाङ्गत्वादस्य, तथाहि-सामायिकाध्ययनं क्षायोपशमिकश्च| प्रशस्तो भावो मोक्षकारणमतोऽधिकारः प्रशस्तेन भावकारणेनेति ॥ इत्थं कारणद्वारे अधिकार प्रदर्श्य पुनः कारणद्वारसतमेव वक्तव्यताशेषमाशकाद्वारेणाभिधित्सुराह
तित्थयरो किं कारण भासह सामाइअंतु अज्झयणं । तित्थयरनामगुत्तं कम्मं मे बेइअति ॥ ७४२॥ । तीर्थ पूर्वोक्तं तत्करणशीलस्तीर्थकरः, स किं कारणं-किं निमित्तं भापते सामायिकमध्ययनं, तुशब्दादन्याध्ययनपरिग्रहः, तस्य कृतकृत्यत्वादिति हृदयं, उच्यते, तीर्थकरनामगोत्रं-तीर्थकरनामसंज्ञं, गोत्रशब्दः संज्ञायां, कर्म बद्धं मया वेदितव्यमित्यनेन कारणेन भाषते ।
॥३६५॥ नातं च कहं चेइज्जह? अगिदाए धम्मदेसणाई हिं । पज्झह तं तु भगवओ तइअभवोसकइत्ताणं ॥ ७४३ ॥
नियमा मणुयगईए इत्थी पुरिसेयरोब मुहलेसो। आसेवियवहुलेहिं वीसाए अन्नयरेहिं ।। ७४४॥
%-2-
दीप
अनुक्रम
Akshex
~1537
