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आगम
(४०)
[भाग-5] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३ अध्ययनं -, नियुक्ति: [७३३], वि०भा०गाथा [२०७७-२०८१], भाष्यं [१३७...], मूलं -/गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत सूत्राक
वयका॥१॥सम्मत्तचरित्ताई साईसंतोय ओवसमिओ य । दाणाइलद्धिपणगं चरणं चिय खाइओ भावो ॥२॥ सम्मत्तनाणदं-18
| भावानां सणसिद्धत्ताई तु साइओऽणतो नाणं केवलवज साईसंखओक्समो ॥३॥ मइअनाणाईया भवाभवाण तइयचरमोऽयं ।।।
स्थितिः समवसरणे||सबो पोग्गलधम्मो पढमो परिणामिओ होइ ॥ ४ ॥ भवत्तं पुण तइओ जीवाभवाइ चरमभंगो उभावाणमयं कालो।
भावका(वि.२०७७-८१) इति ॥ ॥३६२॥
लाधिक एत्थं पुण अहिगारो पमाणकालेण होइ नायबो । खेत्तम्मि कमि कालम्मि भासियं जिणवरिंदेण? ॥ ७३३ ॥ __ अत्र पुनः अनेकविधकालप्ररूपणायामधिकारः-प्रयोजनं प्रमाणकालेन भवति ज्ञातव्यः, आह-'दवे अद्ध अहाउय' इत्यादिद्वारगाथायामिदमुक्तम् 'पगयं तु भावणं ति, सम्पति पुनरेवमुक्तम्-'अत्र पुनरधिकारः प्रमाणकालेन भवति | ज्ञातव्य इत्युक्तं', ततः कथं न पूर्वापरविरोधः?, उच्यते, क्षायिकभावकाले वर्तमानेन भगवता सामायिकमध्ययनं भाषि-17 तमिति चेतसि परिभाव्य प्रागिदमुक्कं-'पगयं तु भावेण मिति, तथा पूर्वाह्नकाललक्षणे प्रमाणकाले च भगवता भाषितं सामायिकमिति तद्विवक्षायामत्रोक्तं प्रमाणकालेनाधिकार इति, तत उभयसग्रहपरं पूर्वमिदं च वाक्यमित्यदोषः अथवा
प्रमाणकालोऽप्यद्धाकालपर्यायत्वात् भावकाल एवेत्यविरोधः ॥ तदेवं 'उद्देसे निदेसे य निग्गमे' इत्युपोद्घातनियुक्तिप्रतिदबद्धद्वारगाथाद्वयस्य ब्याख्यातं कालद्वारम् , अधुना यत्र क्षेत्रे भाषितं सामायिकं तदजानन् प्रमाणकालस्य चानेकरूपत्वा-3॥३६॥
चदिशेषमजानानो गावापश्चार्द्धमाह चोदक:-'खेत्तम्मि' इत्यादि, कस्मिन् वा काले प्रमाणकाले पूर्वाहे पराहे वा। एवं चोदकप्रश्नानन्तरमुत्तरमाह
दीप
अनुक्रम
MSR
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