________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१०], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-३४], मूलं [३९३-४०७] + गाथा
(०५)
प्रत सूत्रांक [३९३४०७]
श्रीभग लघुवृत्तौ
रउद्देशः
गाथा
| यथा 'सम्वत्थोवा ओरालियसरीरस्स जहणिया ओगाहणा' इत्यादि, ॥ दशमशते प्रथमः॥
'संवुडस्स' (सू. ३९५) संवृतस्य सामान्येन प्राणातिपातादिविरतियुक्तस्य 'वीइत्ति वीचिशब्दः सम्प्रयोगे, स च सम्प्रयोगो द्वयोः स्यात , ततह कपायाणां जीवस्य च सम्बन्धो वीचिशब्दवाच्यः, ततश्च वीचिमतः-कपायवतो, मतप्रत्ययस्य प्राकृतत्वेन | पष्ठीलोपदर्शनात् अथवा विख्या कृतिः-क्रिया सरागत्वात् यसिन्नवस्थाने तद्विकृतियथा स्यादेवं 'ठिचा' स्थित्वा, 'पंथेत्ति मार्गे 'मग्ग'त्ति मार्गतः पृष्ठतः 'अवयक्षमाणस्स'त्ति अवकांक्षतो अपेक्षमाणस्य वा 'नो इरियावहय'ति न केवल योगप्रत्यया कर्मवन्धक्रिया स्थान , सकापयत्वात् तस्येति, 'जस्स णं कोहमाण'त्ति एवं जहे त्यतिदेशादिदं सूत्रम्-'बोच्छिण्णा भवंति तस्स णं इरियावहिया किरिया कअति, जस्स णं कोहमाणमायालोभा अवोच्छिण्णा भवंति तस्स णं संपराइया किरिया कजइ, अहा
सुत्तं रियं रियमाणस्स इरियाबहिया किरिया कजइ, उस्सुत्तं रिय रियमाणस्स संपराइया किरि' अस्य व्याख्या प्राग्वत् ॥ HI'से णं उस्सुत्तमेव'त्ति स पुनरुत्सूत्रमेव-आगमातिक्रमणत एव रीयइ-गच्छति 'अवीइ'त्ति अवीचिमतः-अकपायषतः अथवा |
अविकृति वा यथा स्यात् । तथा 'सीओसिण'ति (सू. ३९६) द्विखभावा, एवं योनिपदं निखशेष प्रज्ञापनानवमपदे ज्ञेयं । 'वेयणापयं भाणियव्वं"ति (सू. ३९७) वेदनापदं च प्रज्ञापनापश्चत्रिंशत्तमं ज्ञेयं ॥ 'मासियत्ति (सू. ३९८)मातः परिमाणं यस्यास्सा मासिकी तां भिक्षुप्रतिज्ञाविशेष 'जहा दसाहिति यथा दशाश्रुतस्कन्धे भिक्षुप्रतिमा उक्ता तथाच वाच्या', 'वोसिहि नि | व्युत्सृष्टः स्नानादिवर्जनात् कायो येन स तथा तस्य, 'चियत्तदेहे'त्ति त्यक्तो-वधबन्धाधावरणात् , अथवा प्रीति विपयो, धर्मसा
U१६६।। धनेषु प्रधानत्वाद्देहस्येति, ॥ 'अकिचठाणं ति (सू. ३९९) अकृत्यस्थानं प्रतिषेविता स्यादिति गम्यं, से गति स भिक्षुः 'तस्स
दीप
अनुक्रम [४७४४९३]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~46~
