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आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१०], वर्ग , अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-३४], मूलं [३९३-४०७] + गाथा
(०५)
श्रीभग
प्रत सूत्रांक [३९३४०७]
लघुवृत्ती
३ उद्देशः
गाथा
ठाणस्स'त्ति तत्स्थानं 'अणपण्णियदेवत्तणं'ति अणपन्निका-व्यन्तरनिकायास्तत्सम्बन्धि देवत्वमणपनिकत्वं तदपि नो लप्स्ये | इति ॥ दशमशते द्वितीयः॥ | 'आइडिएणं'ति (सू. ४००) आत्मा -स्वकीयशक्त्या अथवा आत्मन एव ऋद्धिर्यस्यासावात्मद्धिकः, 'देवाबासंतरा' इति । देवावासविशेषान् 'वीइबईत्ति व्यतिब्रजत इति 'तेण परं'ति ततः परं 'परिडिए'त्ति परा परर्द्धिको वा, पमत्त ति प्रमादिन, 'विमोहित्ता पभुत्ति विमोद्य, महिकाद्यन्धकारकरणेन मोहमुत्पाद्य अपश्यन्तमेव व्यतिक्रामेदिति भावः, एवमसुरकुमारेणापि | 'तिषिण आलावग'त्ति अल्पद्धिंकमहर्दिकयोरेकः समर्द्धिकयोरन्यः महर्द्धिकाल्पड़िकयोरपर इति त्रयः२, ओहिएणं ति सामा-14 |न्यदेवेन एवमालापकत्रयोपेतो देवदेवीदण्डको वैमानिकान्त एवापरः ३ एवं देव्योर्दण्डकोऽन्यः ४ इति ४ दण्डकाः स्युः, ।। हिय-| | यस्स जगयस्स यत्ति (सू. ४०१) हृदयस्य च यकृतश्च-दक्षिणकुक्षिगतोदरावयवस्य अन्तगले । 'अह भंतेति (सू. ४०२) | अथेति प्रश्नान्तरार्थः, भदंत इत्यामत्रणे गौतमः पृच्छेत् 'आसइस्सामों' आश्रयिष्यामो वयं आश्रयणीयं वस्तु 'सइत्ति शयिप्यामहे 'चिहिस्सामो' ऊवं स्थास्यामः,'निसियइति निषीत्स्यामः, उपवेक्ष्याम इत्यर्थः,'तुय'ित्ति संस्तारके भविष्याम इत्यादि। भाषा किं प्रज्ञापनीति योगः, 'आमंतणि'त्ति आमत्रणी हे भदन्तेत्यादिका, 'आणवणि'त्ति आज्ञापनी-कार्ये परस्य प्रवर्त्तनी, यथा घटं कुरु 'जायणीति याचनी वस्तुविशेषस्य देहीत्येवं मार्गणरूपा 'पुच्छणी यत्ति प्रच्छनी-अज्ञातस्य सन्दिग्धस्य चार्थस्य । |ज्ञापनाथं प्रेरणरूपा, 'पण्णवणि त्ति प्रज्ञापनी विनेयस्योपदेशदानरूपा "पाणिवहाउ नियत्ता हवंति दीहाउया अरोगा य। एमाई । |पण्णवणी पण्णता वीयरागेहिं ।।२।।" 'पञ्चक्खाणी'ति याचमानस्य अदित्सा मेऽतो मां मा याचखेति प्रत्याख्यानरूपा, 'इच्छा
दीप
अनुक्रम [४७४४९३]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
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