________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [३६], वर्ग, अंतर्-शतक [१-१२], उद्देशक [१-११], मूलं [८६०]
(०५)
लघुत्तो
(सू...८५६) जघन्यत एकसमयानन्तरं सख्यान्तरं स्यादित्यत एक समयं कृष्णालेश्याकृतयुग्मैकेन्द्रियाः स्युः, एवं 'ठिईविति३६-४०
श कृष्णलेश्यावतां स्थितिः, कृष्णलेश्याकालबदवसेया इत्यर्थः।। पचत्रिंशं शतं वृत्तितस्सम्पूर्णम् ।।
प्रत
सूत्रांक
[८६०]
दीप
पञ्चत्रिंशशते सङ्ख्यापदैरेकेन्द्रिया उक्ताः, पत्रिंशे शते तैरेव द्वीन्द्रिया उच्यन्ते,. एवंसम्बद्धस्सेदमादिसूत्रम्-'कडजुम्मकडजुम्मकेंदियाणं ति (सू. ८६०) 'जहण्णेणं एकं समय'ति समयानन्तरं सङ्ख्यान्तरभावाद्, एवं स्थितिरपि, इतस्सर्व सूत्रसिद्धं आपरिसमाप्तेः; नवरं चत्वारिंशे शते 'वेयणिज्जवजाणं सत्तण्ई पगडीणं बंधगा वा अवन्धगा वत्ति (म.. ८६४) इह वेदनीयस्य बन्धविधि विशेषेण वक्ष्यतीतिकृत्वा वेदनीयवर्जानामित्युक्तं, ते चोपशान्तमोहादयः समानामबन्धका एक. शेषास्तु यथासम्भवं बन्धकाः स्युरिति, वेयणिजस्स बंधगा नो बंधग'त्ति केवलित्वादारात्सर्वेऽपि संक्षिपश्चेन्द्रियास्ते. च वेदनीयस्य | बन्धका एव, नाबन्धकाः, 'मोहणिजस्स वेयगा बत्ति.मोहनीयस्य वेदकाः सूक्ष्मसम्परायान्ताः, अबेदकास्तूपशान्तमोहादयः, 'सेसाणं सत्तण्हवि वेयगा, नो अवेयग'चि.ये किलोपशान्तमोहादयः संज्ञिपञ्चेन्द्रियास्ते सप्तानामपि वेदकाः,नो अवेदकाः; केवलिन एव चतसृणां वेदकाः स्युः, ते चेन्द्रियब्यापारातीतत्वेन न पश्चेन्द्रिया इति, 'सायावेयगा वा असायावेयगा वत्ति संशिपचेन्द्रियाणामेवस्वरूपत्वात् , 'मोहणिजउदयी वा अणुदयी बत्ति तत्र सूक्ष्मसम्परायान्ता मोहनीयस्योदयिनः, उपशान्तमोहादयस्तु अनुदयिनः, सेसाणं सत्तण्हवित्ति प्राग्वत् , नवरं वेदकत्वमनुक्रमेणोदीरणाकरणेन वोदयागतानामनुभवन, | उदयस्त्वनुक्रमागतानामिति, 'नामस्स गोयस्स.य उदीरगा नो. अणुदीरग'त्ति, नामगोत्रयोरकपायान्ताः संज्ञिपश्चेन्द्रिया:
अनुक्रम [१०५८१०६०]
॥२९७॥
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
... अत्र शतक-३५ समाप्तं. अथ शतक-३६-४० अत्र वर्तन्ते
~308
