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आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [३५], वर्ग , अंतर्-शतक [१-१२], उद्देशक [१-११], मूलं [८५५-८५९]
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प्रत सूत्रांक [८५५८५९]
लक्षणो येषां तेऽचरमसमयास्ते च ते कृमयुग्मकृतयुग्मैकेन्द्रियाचेति समासः ।। षष्ठे तु 'पढमपढमसमयकडजुम्मएगिदिति
३५० एकेन्द्रियोत्पादस्य प्रथमसमययोगाद्ये प्रथमाः प्रथमश्च समयः कृतयुग्मकृतयुग्मानुभूतेयेषामेकेन्द्रियाणां ते प्रथमप्रथमसमयकृतयुग्मै
२ उद्देशः | केन्द्रियाः।। सप्तमें तु 'पढमअपर्टमसमयकडजुम्मर एगिदिय'त्ति ग्रंथमास्तथैव अप्रथमश्च समयः कृतयुग्मकृतयुग्मत्वानुभूतेयें
पामेकेन्द्रियाणां ते प्रथमाप्रथमसमयकृतयुग्मैकेन्द्रियाः, इह चैकेन्द्रियत्वोत्पादप्रथमसमयवर्तित्वे तेषां यद्विवक्षितसङ्ख्यानुभूतेरप्रथम| समयवर्तित्वं तत्वाग्भवसम्बन्धिनी तामाश्रित्येति ज्ञेयं,एवमुत्तरत्रापि ।। अष्टमे तु 'पढमचरिमसमयकडजुम्मति प्रथमात्र ते विवक्षितसङ्ख्यानुभूते प्रथमसमयवर्तित्वात् चरमसमयाच मरणसमयवर्तिनः परिशाटस्था इति प्रथमचरमसमयास्ते च ते कृतयुग्म-10 | केन्द्रियाधेति विग्रहः ॥ नवमे तु 'पढमअचरिमसमयकडजुम्मकडजुम्म'त्ति प्रथमस्तथैव अचरमसमयस्त्वेकेन्द्रियोत्पादापे| क्षया चरमसमयवर्तिन, इंह विवक्षितचरमत्वनिषेधस्य तेषु विद्यमानत्वाद् , अन्यथा हि द्वितीयोद्देशकोक्तानामवगाहनादीनां यदिह, | समत्वमुक्तं तन्न स्यात् । ततः कर्मधारयः, शेपं तु तथैव ।। दशमे तु 'चरमसमयकडजुम्म'त्ति चरमाश्च तें विवक्षितसङ्ख्यानुभूते-11 |श्वरमसमयवर्तित्वात् चरमसमयान प्रागुक्तरूपाः, शेष तु प्राग्वत् ॥ एकादशे तु 'चरमअचरमसमय'त्तिं चरमास्तथैव अचरम
समयाच प्रागुक्तयुक्तरेकेन्द्रियोत्पादापेक्षया प्रथमसमयवर्तिनो ये ते चरमाचरमसमयास्ते च ते कृतयुग्मैकेन्द्रियाश्चेति विग्रहः, Nउक्तोद्देशानां खरूपनिरिणायाह-पढमो तइओ पंचमगोय सरिसगमोति, कथं ?, यतः प्रथमापेक्षया द्वितीये यानि नाना
त्वान्यवगाहनादीनि दश स्युः न तान्येतेष्विति, सेसा अट्ट सरिसगम'त्ति द्वितीयचतुर्थषष्ठादयो मिथः सदृशगमाः-प्रागुक्तेभ्यो|ऽविलक्षणा गमाः, द्वितीयसमानगमा इत्यर्थः, विशेषमाह-'नवरं चउत्थे त्यादि । कृष्णलेश्याशते 'जहरणेणं एक समयंति
दीप अनुक्रम [१०४४१०५७]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
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