________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [३४], वर्ग H], अंतर्-शतक [१-१२], उद्देशक [१-२८], मूलं [८५०-८५४]
(०५)
श्रीभग
प्रत सूत्रांक [८५०८५४]
विभागो नास्तीतिकृत्वेति ॥ त्रयस्त्रिंशं शतं वृत्तितः सम्पूर्णम् ॥ लघुवृत्तौ ।।
१ उद्देश: | त्रयस्त्रिंशे शते एकेन्द्रिया उक्ताः, चतुस्त्रिंशे शते च भङ्गधन्तरेण तानाह, तत्सम्बद्धस्यास्यावान्तरद्वादशशतोपेतस्पेदमादिसूत्र, |'कइविहे त्यादि (सू. ८५०) इदं च लोकनाडी प्रस्तार्य भाव्यं, 'एगसमइएण वत्ति एकः समयो यत्रास्त्यसावेकसामयिकस्तेन | | 'विग्गहेणं'ति विग्रहेण, विग्रहो-वक्र, गतौ च तस्य सम्भवाद् गतिरेव विग्रहस्तेन, तत्र 'उज्जुयआययाए'त्ति यदा मरणस्थाना-18 | पेक्षयोत्पत्तिस्थानं समवेण्यां स्यात् तदा ऋज्वायता श्रेणिः स्यात् , तया च गच्छत एकसामयिकी गतिः स्यात् , अत 'एगसमइएण'|मित्युच्यते, यदा तु मृतिस्थानादुत्पत्तिस्थानमेकप्रतरे विश्रेण्यां वर्तते तदा एकतो वक्रा श्रेणिः स्थान , समयद्वयेन चोत्पत्तिस्थान
प्राप्तिः स्थादित्यत उच्यते-'दुहओवंकाए'त्यादि, एवं आउक्काइएमुवि चत्तारि आलावगा' इत्येतस्य विवरणं, 'सुहुमेहिन्ति | मावादरतेजाकायिकसूत्रे रत्नप्रभाप्रक्रमेऽपि यदुक्तं 'जे भविए मणुस्सखेत्त'ति तद् पादरतेजसामन्यत्रोत्पादासम्भवादिति, 'बीससु।
ठाणेसु'त्ति पृथ्व्यादयः पश्च सूक्ष्मवादरभेदात् द्विधेति दश, तेच प्रत्येकमपर्याप्तकपर्याप्तकभेदाविंशतिरिति, इह चैकैकस्मिन् जीव
स्थाने विंशतिर्गमाः स्युः, तदेवं पूर्वातगमानां चत्वारि शतानि, एवं पश्चिमान्तगमानामपि, ततश्चैवं रत्नप्रभाप्रकरणे सर्वाणि षोडश MIशतानि गमानामिति, शर्कराप्रभाप्रकरणे पादरतेजस्कायिकसूत्रे 'दुसमइएण वत्ति इह शर्कराप्रभापूर्वचरमान्तान् मनुष्यक्षेत्रे उत्प-1 जायमानस्य समश्रेणी नास्ति इत्येगसमइएणमितीह नोक्तं 'दुसमइएण'मित्यादि तु एकस्य चक्रस्य द्वयोर्वा सम्भवादुक्तमिति, अथ | H॥२९३।।
सामान्येनाधाक्षेत्रमूर्ध्वक्षेत्रं चाश्रित्याह-'अपजत्तसुहमति (सू.. ८५१) 'अहेलोयखेत्तनालिए'ति अधोलोकक्षेत्रे या
दीप
अनुक्रम [१०३३१०४३]
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
... अत्र शतक-३३ समाप्तं. अथ शतक-३४ आरभ्यते
~300~
