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आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [३४], वर्ग B, अंतर्-शतक [१-१२], उद्देशक [१-२८], मूलं [८५०-८५४]
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उद्देश:
प्रत सूत्रांक [८५०८५४]
श्रीभगवसनाडी सा अधोलोकत्रसनाडी तस्याः, एवमूर्ध्वलोकनसनाड्यपि, 'तिसमइएण वत्ति अधोलोकक्षेत्रनाड्या बहिः पूर्वादिदिशि | लघुवृत्ती मृत्वा एकेन नाडीमध्ये प्रविष्टो द्वितीये समये ऊर्ध्वं गतः तत एकप्रतरे पूर्वस्या पश्चिमायां वा यदोत्पत्तिः स्यात् तदाऽनुश्रेण्या
गत्वा तृतीयसमये उत्पद्यत इति,'चउसमइएण बति यदा नाड्या बहिर्वायव्यादिविदिशि मृतः तदैकेन समयेन पश्चिमायामुत्तमरस्यां वा गतो, द्वितीयेन नाड्यां प्रविष्टः, तृतीये ऊर्ध्व गतः, चतुर्थे त्वनुश्रेण्यां गत्वा पूर्वादिदिश्युत्पद्यते, इदं च प्रायोवृत्तिम
ङ्गीकृत्योक्तं, अन्यथा पञ्चसामायिक्यपि गतिः सम्भवति, यदा अधोलोककोणा लोककोण एवोत्पत्तव्यं स्वादिति, अत्र गाथाः मास्युः, "सुत्ने चउसमयाओ नत्थि गईए परा विनिद्दिट्ठा । जुञ्जइ य पंचसमया जीवस्स इमा गई लोए ॥१॥" जो तमतमविदिसाए।
समोहओ बंभलोयविदिसीए । उबवजए गईए सो णियमा पंचसमयाए ॥ २॥ उजुयाए एगर्वका दुहओबका गई विणिहिट्ठा ।। HI जुञ्जई य तिचउर्वकावि नाम चउपंचसमयाए ।शा उववायाभावाओ न पंचसमयाऽहवा न संतावि । भणिया जह चउसमया मह
बंधा न संतावि ॥४॥"त्ति 'अपज्जत्तवायरतेउकाइयाण'ति 'दुसमइएण वा तिसमइएण वा विग्गहे णं उबवजेजत्ति |
अस्पेयं भावना-समयक्षेत्रादसावेकेन समयेनोर्ध्व गतो, द्वितीयेन तु नाड्या बहिर्दिग्व्यवस्थितमुत्पत्तिस्थानमिति, तथा समयक्षेत्रादे-11 नाकेनोवं याति, द्वितीयेन तु नाड्या बहिः पूर्वादिदिशि तृतीयेन तु विदिग्व्यवस्थितमुत्पत्तिस्थानमिति, अथ लोकचरमान्तमाश्रि| त्याह-'अपज्जत्तसुहुमपुढविकाइएणं भंते ! लोगस्स'त्ति इह च लोकचरमान्ते बादराः पृथ्वीकायापकायतेजोवनस्पतयो न
सन्ति, सक्ष्मास्तु पथापि सन्ति, बादरा वायुकायाश्चेति पर्याप्तकापर्याप्तकभेदेन द्वादश स्थानान्यनुसतव्यानि, इह च लोकस्य || A पूर्वचस्मान्तात् पूर्वचरमान्ते उत्पद्यमानस्यैकसमयादिका चतुःसमयान्ता गतिः सम्भवति, अनुश्रेणिविश्रेणिसम्भवात् , पूर्वचरमान्तात्
OMADHURDCHICHIHINDIEOHIROID HERO HIROHINDI
दीप
अनुक्रम [१०३३१०४३]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
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