________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[८४२
८४९]
दीप
अनुक्रम
[१०१६
१०३२]
श्रीभग० लघुवृत्तौ
GLOCJOCDCDCCHOGGCG)
“भगवती”- अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग - २
शतक [३२+३३], वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [१-२८], मूलं [८४२-८४९]
३१-३२
रीसृपवर्जा इति, 'परिमाणं जाणियच्वं ति चतुरष्टद्वादशप्रभृतिक्षुल्लककृतयुग्मादिस्वरूपं ज्ञातव्यं चतुर्थस्तु कापोत लेश्याश्रयः, सा च प्रथमाद्वितीया तृतीयास्वेव पृथ्वीष्वेव स्यादितिकृत्वा सामान्यदण्डका इति रत्नप्रभावदुत्पादो वाच्यः शेषं सत्रसिद्धम् ॥ एक- ३३ श० त्रिंशं शतं वृत्तितस्सम्पूर्णम् ॥
-
एकत्रिंशे शते नारकोत्पादः द्वात्रिंशे शते तेषामुद्वर्त्तनोच्यते इत्यष्टाविंशतिउद्देशकसम्बद्धमिदं व्याख्यायते, तदादिसूत्रं 'खुड्डागे' ति (सु. ८४२ ) 'उच्चट्टणा जहा बकंतीपत्ति, सा चैवमर्थतः 'नरगाओ उब्वहा गन्भयपञ्जत्तसंखजीवोसु'ति इति ।। द्वात्रिंशं शतं वृत्तितः सम्पूर्णम् ॥
44444444
अथैकेन्द्रियप्ररूपणपरं त्रयस्त्रिंशं शर्त द्वाद्वशअन्तरशतयुक्तं व्याख्यायते, तदादिसूत्रम् - 'कइविहा णं'ति (सू. ८४३) 'चोदस कम्मपयडीओ ति तत्राष्टौ ज्ञानावरणादिकाः, तदन्याः पद् तद्विशेषभूताः 'सोइंदियवज्जनं'ति श्रोत्रेन्द्रियं वध्यं हननीयं यस्य तत्तथा मतिज्ञानावरणविशेष इत्यर्थः एवमन्यान्यपि, स्पर्शनेन्द्रियवध्यं तु तेषां नास्ति, तद्भावे एकेन्द्रियत्वहानिप्रसङ्गादिति, 'इत्थवेयवज्'ति यदुदयात स्त्रीवेदं न लभते तत् स्त्रीवेदवध्यं एवं पुंवेदवध्यमपि, नपुंसकवेदवध्यं तु तेषां नास्ति, नपुंसकवेदवर्त्तित्वादिति शेषं सूत्रसिद्धं, 'नवरं एवं दुपएणं भेएणं' ति अनन्तरोपपन्नकानामेकेन्द्रियाणां पर्याप्तकापर्याप्तक भेदयोरभावेन चतुर्विधभेदस्यासम्भवात् द्विपदेन भेदेनेत्युक्तं, तथा 'चरिमअच रिमउद्देसवज्जं ति अभवसिद्धिकानामचरमत्वेन चरिम
~ 299~
JOGIJECIC
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्तिः
... अत्र शतक - ३१ समाप्तं, शतक- ३२ आरब्धं एवं समाप्तं, अथ शतकं - ३३ आरब्धं
