________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१८], वर्ग , अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१०], मूलं [६१७-६४८] + गाथा
(०५)
प्रत
१८
सूत्रांक
श्रीभग० लघुवृत्ती
[६१७६४८]
द्वयोरपि प्रदेशयोरेकवर्णत्वात् , इह पश्च विकल्पाः, 'सिय दुवणे'त्ति प्रतिप्रदेशं वर्णान्तरभावात, ३१० विकल्पाः, एवं गन्धादिष्वपि, 'सिय दुफासे'त्ति प्रदेशद्वयस्यापि शीतस्निग्धत्वादिभावादिहापि ४ विकल्पाः 'सिय तिफासेनि इहापि ४ विकल्पाः, तत्र प्रदेशद्वयस्थापि शीतभावादेकस च तत्र स्निग्धभावात् द्वितीयस्य रूक्षभावात् एकः, एवं न्यायेन प्रदेशद्वयस्य तुल्याभावाद् द्वितीयः, तथा प्रदेशद्वयस्यापि स्निग्धभावात् तत्र एकस्य शीतभाषादेकस्योष्णभावात् तृतीयः, एवं न्यायेन प्रदेशवयस्य रूक्षभावाचतुर्थः, 'चतुफास'त्ति इह 'देसे सीए देसे उसिणे देसे निद्धे देसे लुक्खेति वचनादेक एव त्रिप्रदेशादिषु चिन्त्यः, 'सुहमप|रिणएणं'ति अनन्तप्रदेशिको बादरपरिणामोऽपि स्कन्धः स्यात् द्वषणु कादि सूक्ष्मपरिणाम एवेत्यनन्तप्रदेशिकस्कन्धः सूक्ष्मप|रिणामत्वेन विशेषितः, तत्रायाः ४ स्पर्शाः सूक्ष्मेषु चादरेषु वा अनन्तप्रदेशिकस्कन्धेषु स्युः, मृदुकठिनगुरुलघुस्पर्शाश्व बादरे| वेवेति ॥ १८ शते षष्ठः॥...
'जक्खाएसेणं'ति (स. ६३३) देवादेशेन 'आविस्सईति आविश्यते अधिष्ठीयते, नो खलु केवली यक्षावेशेनाविश्यते, अनन्तवीर्यत्वात् तस्य, 'अण्णाइ8'त्ति अन्याविष्टः-परवशीकृतः ।। 'उबहित्ति (सू. ६३४) उपधीयते-उपष्टभ्यते येनात्माऽसाचुपधिः, 'बाहिरभंडमत्तोत्ति बाह्यः-कर्मशरीरपृथकस्थितो य उपधिस्तत्र भाण्डमात्रा-भाजनानि उपकरणं च-वस्त्रादि, 'एगिदियवजाण'ति एकेन्द्रियाणां भाण्डादि नास्ति इति तद्वर्जितानामन्येषां त्रिविधोऽस्तीति,'सचित्ते'ति सचिचादिद्रव्याणि शरीरादीनि |'नेरइयाणं ति नारगाणं 'कइविहे उवही पणते?',गोतिविहे सचित्तोपधिः शरीरं 'अचित्ते'ति अचित्तः उत्पत्तिस्थानं | |'मीसपत्ति मिश्रस्तु शरीरमेवोच्छासादिपुद्गलयुक्तं, तेषां अचेतनत्वेन मिश्रत्वस्य विवक्षणादिति, परिग्गहे नि परिगृह्यते इति
dhmatiotumationasiaNPHEND
गाथा
दीप अनुक्रम
[७२१
७५७]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~195
