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आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१८], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१०], मूलं [६१७-६४८] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग०
सूत्रांक
लघवृत्ती
[६१७६४८]
| नवमात्मनो ज्ञानादिमिः, अकेवलिनस्साधोरिति, तस्य हिसर्वकर्म भवोपग्राहित्रयरूपं आयुषो भेदेनामिधास्यमानत्वात् ,वेदयतः-अनु| भवतः प्रदेशविपाकानुभवाभ्यां वा निर्जरयतः-आत्मपदेशेभ्योऽपि सर्व कर्म भवोपग्राहित्रयरूपं शानयतः अथ सर्व सर्वायुःपुन: गलापेक्षं मार-मरणं म्रियमाणस्य-गच्छनः सर्वमौदारिकादिवपुर्विजहतः चरमशरीर-चरमावस्थासत्कं 'मारणान्तिककम्मति | मरणस्य समीपं मरणान्तः-आयुषश्चरमः समयः तत्र भवं मारणान्तिकं कर्म भवोपग्राहित्रयरूपं वेदयत एवं निर्जरयतः,'सब्बलोगपि णं'ति सर्वलोकमपि ते पुद्गला अबगाह्य तिष्ठन्तीति प्रश्नः, अत्रोत्तरम्-'हंतामागंदियपुत्ते'त्यादि, अण्णत्त'ति अन्यत्वं, अनगारद्वयसम्बन्धिनो ये पुद्गलास्तेषां भेदं 'णाणत्तं'ति वर्णादिकृतं नानात्वं 'एवं जहा इंदिओ'त्ति एवं यथा प्रज्ञापनापश्च| दशपदस्थ प्रथमोदेशके, तच्चैवं वाच्यं-'ओमत्तं वा तुच्छत्तं वा गुरुयत्तं वा जाणइ पासइ?, गोयमा! नो इणढे समडे, से केणढण.१, छउमत्थे णं भंते! मणुस्से तेसिं निजरापुग्गलाणं नो किंचि आणत्तं वा जाणइ २१, गोयमा! देवेऽवि य णं अत्थेगइए जे णं तेसिं निजरा० जाणइ ?, गो० नो इण, से केण, देवेऽवि य णं जाणइ २, से | तेणद्वेणं गोयमा! एवं वुचइ छउमत्थे णं मणूसे तेसिं निजरा० जाणइ, सुहुमा णं ते पुग्गला पण्णत्ता समणा-In उसो, सबंपिणं लोग ते ओगाहित्ताणं चिट्ठति' एतच्च व्यक्तं, नवरं ओमर्त्त-अवमत्वं ऊनता तुज्यत्वमित्यादि ग्रन्थगौ-IX |वभयादिह नोच्यते । 'दुविहे'त्ति (सू. ६२१) द्रव्यबन्ध आगमादिभेदादनेकविधः, केवलमुभयव्यतिरिक्को ग्राह्यः, स च द्रव्येणस्नेहरज्ज्वादिना द्रव्यस्य वा परस्परेण बन्धो द्रव्यबन्धः, 'भावबंधे यति भावबन्ध आगमादिभेदाद् द्विधा, स चेह नोआगमतो ग्राह्यः, तत्र भावेन-मिथ्यात्वादिना भावस्य वोपयोगभावाव्यतिरेकात् जीवस्य बन्धो भावबन्धः,'पओगपंधेति जीवप्रयो
பரகாயப் பாடிதாக பதிவாகரத்தார்
गाथा
दीप अनुक्रम
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७५७]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
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