________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१४], वर्ग H, अंतर्-शतक , उद्देशक [१-१०], मूलं [४९९-५३८] + गाथा
(०५)
प्रत
१४२०
सूत्रांक
[४९९५३८
गाथा
श्रीभग
|दृढप्रतिज्ञाभिधानो महद्धिको भूत्वा सेत्स्यतीति ।। 'अब्बावाह'त्ति (सू. ५३०) अव्यावाधाः, ते च लोकान्तिकदेवमध्यगता द्रष्ट-IN लघुवृत्तौ
८ उद्देशः | व्याः. यदाह-'सारस्सयमाइचा' इत्यादि, 'अच्छिपत्तंसित्ति अक्षिपक्षमणि 'आवाह'ति ईपद्बाधा पचाहंति प्रकृष्टबाधा, वा| बाई'ति कचित् , तत्र तु व्यावाधां-विशिष्टामावाधां 'छविच्छेयं' शरीरच्छेदं 'एसुहुमं च णं'ति इति सूक्ष्मं यथा स्वादेवं उपद
शयनाट्यविधिमिति प्रकृतं,'सपाणिण नि (सू.५३१) खकपाणिना यदि शकः शिरसः कमण्डल्वां प्रक्षेपणे प्रभुः तत्प्रक्षेपणं कथं न | तदानीं करोति, उच्यते, छिदिया २ छित्वा क्षुरप्रादिना कूष्माडादिकमिव श्लक्ष्णखण्डीकृत्येत्यर्थः प्रक्षिपेत् कमण्डल्यां भिदिय,
२ मिच्चा-विदीर्योर्चपाटनेन शाटकादिकमिव, 'कुटिय'त्ति कुयित्वा उदूखलादौ तिलकादिकमिव 'चुगिय'त्ति चूर्णयित्वा | का शिलापुत्रकादिना गन्धद्रव्यादिकमिव 'तओ पच्छति ततः कमण्डलुप्रक्षेपणानन्तरमित्यर्थः 'पडिसंघाएज'त्ति प्रतिसङ्घातयेत् ,
मीलयेदित्यर्थः, 'पक्खिवेजति कमण्डल्यामिति प्रकृतं ।। 'जंभग'त्ति (सू.५३२) जृम्भते-विजम्भंते खच्छन्दचारितया चेष्टन्ते
ये ते जृम्भकाः-तिर्यग्लोकवासिनो व्यन्तरदेवाः 'पमुइय'त्ति प्रमुदिताः-तोषवन्तः, प्रक्रीडिताः-प्रधानक्रीडाः 'कंदप्प'त्ति भृशIN केलिरतिकाः 'मोहणसील'त्ति निधुवनशीलाः 'जे जति यः कश्चित्पुमान 'कुद्धे'त्ति क्रुद्धः सन् 'ते देवेत्ति तान् देवान् 'पासे-11
ज्ज'त्ति पश्येत् 'से गं'ति स नरः 'अजसं'ति अनर्थ प्रामुयात् , 'तुडे'त्ति तुष्टः सन् यः पश्येत् 'सेणं'ति स नरः 'जसं'ति यशः। प्रामुयात् बजखामिवत् वैक्रियलब्ध्यादि. किमर्थ लभेत ?, शापानुग्रहकरणसमर्थत्वात् , तच्छीलत्वानेपामिति, यत उक्तम्-'देवाणं | आसायणाए देवीणं आसायणयाए'त्ति वचनात् , 'अन्नभए'त्ति अन्ने-भोजनविपये सद्भावाल्पबहुत्वसारस्य नरस्यादिकरणतो जृम्भते ॥२१५।। तथा, एवं पानादिष्वपि वाच्यं, 'लेणं'ति लयनं गृहम् , 'पुप्फफलजंभगे'त्ति उभयजृम्भकाः, वाचनान्तरे 'मंतजंभग'त्ति
दीप अनुक्रम [५९४६३८]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~144
