________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१४], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१०], मूलं [४९९-५३८] + गाथा
(०५)
प्रत
र४०
सूत्रांक
[४९९५३८
गाथा
श्रीभगः दृश्यते, 'अवियत्तिजंभगति अध्यक्या-अन्नाद्यविभागेन सामान्येन जृम्भका येते तथा, क्वचित्तु 'अहिवइजभग'त्ति दृश्यते, लघवृत्तो तत्र अधिपतौ-राजादिविषये जृम्भका ये ते तथा 'दीहवेयड्डेसु'त्ति सर्वेषु, प्रतिक्षेत्रं तेषां भावात् सप्तत्यधिकशतसङ्ख्येषु दीर्घ
| विजयाईगिरिपु, दीर्घग्रहणं च पर्नुलविजया व्यवच्छेदार्थ 'जमगपव्वएसुत्ति देवकुरुषु शीतोदानथा उभयपार्श्वतश्चित्रकूटवि| चित्रकूटनामानौ पर्वतो, उत्तरकुरुषु शीतानदीसम्बन्धिउभयपार्वतः यमकाख्यौ गिरी अतस्तेषु, 'कंचणपब्बएमति उत्तरकुरुषु शीतानदीसम्बन्धिनां पश्चानां नीलवदादिहदानां क्रमस्थितानां पूर्वापरतटयोर्दशदशकांचनकाख्या गिरयस्सन्ति ते च शतं भवन्ति, देवकुरुष्वप्येवं शीतोदानदीसत्कानां निषधहादीनां पञ्चानां महाहदानामिति, तदेवं वे शते, एवं धातकीखण्डपूर्वार्द्धादिष्वप्यतस्ते|ष्विति ।। १४ शते अष्टमः॥
'भावियप्पति (सू. ५३३) भावितात्मा-संयमक्रियावान् साधुः आत्मनः सम्बन्धिनी कर्मणो योग्या लेश्या कृष्णादिका कर्म| लेश्या तां न जानाति विशेषतो, न पश्यति च सामान्यतः, कृष्णादिलेश्यायाः कर्मद्रव्यश्लेषणस्य चातिसूक्ष्मत्वेन छबस्थज्ञानागो
चरत्वात् 'तं पुण जीवति यो जीवः कर्मलेश्यावान् तं पुनर्जीव आत्मानं 'सरूवंति सरूपिणं सशरीरमित्यर्थः, अत एव सकIRIर्मलेश्य-कर्मलेश्यासहितं जानाति, शरीरस्य चक्षुर्ग्राह्यत्वात् जीवस्य च कथञ्चिच्छरीराव्यतिरेकादिति, सरूव'त्ति सरूपिणो-वर्णा
| दिमन्तः 'सकम्मत्ति पूर्ववत् पुद्गलाः स्कन्धरूपाः 'ओभासंति'ति प्रकाशन्ते, 'लेस्साओ'ति तेजांसि बहिया अभिनिस्सडाउ'त्ति पहिस्ताद् अमिनिसृता-निर्गताः, इह च यद्यपि चन्द्रादिविमानपुद्गला एव पृथ्वीकायिकत्वेन सचेतनत्वात् सकर्म| लेश्यास्तथापि तनिर्गतप्रकाशपुद्गलानां तद्धेतकत्वेनोपचारात सकर्मलेश्यत्वमवगन्तव्यमिति ।। 'अत्त'ति (स. ५३४) आ-सम
DAMADHOOMADHDHOOLOOTERE
दीप अनुक्रम [५९४६३८]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~145
