________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती - अगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१
शतक [१], वर्ग, अंतर्-शतक , उद्देशक [६], मूलं [५३] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
नामग
१ शतके ६ उद्देशः
प्रत
वतीसूत्रम्
सूत्रांक
[१३]
दीप अनुक्रम
| क्षिप्रभृतिद्रव्यस्य या छाया तदन्त आतपान्तं चतुर्दिक्षु स्पृशति सः, तथा तस्या एव छायाया भूमेः सकाशात् तत् द्रव्यं यावदु- |च्छुपोऽस्ति, ततध छायान्त आतपान्तं ऊर्ध्वमधश्च स्पृशति, अथवा प्रासादवरण्डिकादेर्या छाया तस्या मित्तेरवतरन्त्या आरोहन्त्या | वा अन्त आतपान्तमूर्ध्वमधश्च स्पृशतीति, अथवा छायातपयोरेव पुद्गलानां असख्येयप्रदेशावगाहित्वादुच्छ्रयसद्भावस्तत्सद्भावाचोर्ध्वाधोविभागः, ततः छायान्त तपान्तमूर्ध्वमधश्च स्पृशेत् इति भावनीयं । स्पर्शनाधिकारात् प्राणातिपातादिपापस्थानकमस्पर्शनामाह-'अस्थि'त्ति, (५३ सू०) अस्ति अयं पक्षः, 'किरिया कजई' इति क्रियत इति, क्रिया-कर्म सा क्रियते-भवति, 'पुढे त्यादि, ब्याख्या पूर्ववत् , 'कडा कज्जइ'त्ति कृता भवति, अकृतम्य कर्मणोऽभावात् , आत्मकृतमेव कर्म स्थात् , नान्यथा, |'अणाणुपुब्वि'त्ति, पूर्वपश्चाद्विभागो यत्र नास्ति सा अनानुपूर्वी उच्यते, 'जहा नेरड्या तहाएगिंदियवजा भाणियव्या'
नारकवदसुरादयो बाच्याः एकेन्द्रियवर्जाः, तेषां हि दिपदे 'निब्बाधाएणं छहिसं, वाघायं पहुंच सिय तिदिसंति' इत्यादि | विशेषामिलापस जीवपदोक्तस्य भावाद , अत एवाह-एगिदिया जहा जीवा तहा भाणियब्बा, 'पेज'त्ति, अनभिव्यक्तमायालोभखभावमभिष्वङ्गमात्रं प्रेम, 'दोसे'त्ति अनभिव्यक्तक्रोधमानस्वरूपमप्रीतिमात्रं द्वेषः, 'अब्भवाणे त्ति असदोषावि
करणम् , पेसुन्न'त्ति प्रच्छन्नमसदोषाविष्करणं, 'परपरिवाए'त्ति प्रकीर्ण परेषां गुणदोषवचनं, 'अरइरह'त्ति अरतिः-मोहनी| योदयाचित्तोद्वेगः रतिः-विषयेषु मोहनीयोदयाचित्चाभिरतिः, अरतिरतिरिति,'मायामोसे' तृतीयकपायद्वितीयाश्रषयोः संयोगा. अनेन च सर्वसंयोगा उपलचिताः, अथवा वेषान्तरकरणेन यत्परवञ्चनं तन्मायामृपा, 'मिच्छादसणसल्ले त्ति, मिथ्यादर्शनं शल्यमिव विविधव्यथानिबन्धनत्वात् , मिथ्यादर्शनशल्यमिति । एवं गौतमद्वारेण कर्म प्रज्ञप्तम् , तब शाश्वतं, अतः शाश्वतानेव
[२]
~764
