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आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती'- अगसूत्र-५ (मूलं वृत्ति:) भाग-१
शतक [१], वर्ग, अंतर-शतक, उद्देशक [४], मूलं [४०-४१] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
श्रीभग
वती
उद्देशः
प्रत
सूत्रम्
सूत्रांक
[४०-४१]
दीप अनुक्रम [४८-४९]
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पालपंडियवीरियत्ताए' तत्र च मिथ्यात्वमोहोदये बालवीर्यस्यैव भावादन्यवीर्यनिषेध इति । उदीर्णविपक्षत्वादुपशान्तस्येत्युपशम- शतके सूत्रद्वयम् , 'उबहाएज पंडिय'त्ति, उदीर्णालापकापेक्षयोपशान्तालापकयोरयं विशेषः-प्रथमालापके सर्वथा मोहनीयेनोपशान्तेन | UR सता उपतिष्ठेत क्रियासु पण्डितवीर्येण, उपशान्तमोहावस्थायां पण्डितवीर्यस्यैव भावात् , इतरयोरभावात, द्वैस्तु काश्चिद्वाचनामाथित्येदं व्याख्यातं-मोहनीयेनोपशान्तेन (न मिथ्याक्,) साधुः श्राद्धो वा [मिथ्याटक] स्थात् इति, द्वितीयालापकः 'अवक| मेज बालपंडियवीरिय'त्ति, उपशान्तमोहनीयेन संयतत्वात् बालपण्डितवीयेंणापक्रामन् देशविरतः स्यात् , देशतस्तस्य मोहोप
शमसद्भावात् , नतु मिथ्यारम्, मोहोदय एव तस्य सद्भावात् , मोहोपशभस्य चेहाधिकृतत्वात इति । 'से णं भंते'त्ति, सः असौ | जीवः 'आयाए'त्ति आत्मना, 'अणायाए'त्ति अनात्मना परतः अपक्रामति-अपसर्पति ?, पूर्व पण्डितरुचिर्भूत्वा पश्चान्मि| अरुचिमिथ्यारुचिर्वा स्यात. 'एमाणे त्ति मोहनीयं मिथ्यात्वमोहनीय चारित्रमोहनीयं वा वेदयन् सः, उदीर्णमोह इत्यर्थः,'से कहमेय'ति, अथ कथ ?-केन प्रकारेण एतद् अग्रक्रमणं, एवंति मोहनीयं वेदयमानस्येति, इहोत्तरम्-'गीतमे'त्यादि, 'पुचि से एयंति पूर्व अपक्रमणकालात् प्राग् असौ अपक्रमणकारी जीवः, एतजीवादि अहिंसादि वा वस्तु, 'एवं यथा जिनरुक्तं रोचते | श्रद्धत्ते कुर्याद्वा, इदानीं-मोहनीयोदयकाले स जीवः, एतत्-जीवादि अहिंसादि वा एवं-यथा जिनरुक्तं न रोचते न श्रद्धत्ते न | कुर्याद्वा, 'एवं खलु'त्ति एवं-उक्तप्रकारेण एतद्-अपक्रमणं एवं-मोहनीयबेदने इति । मोहनीयाधिकारात सामान्यकर्म चिन्त
यन्नाह-'से नूर्ण'ति 'पएसकर में त्ति प्रदेशाः-कर्मपुद्गला जीवप्रदेशेष्वन्तर्भूतास्तद्रूपं कर्म प्रदेशकर्म, अणुभागकम्मे त्ति। | अनुभागः तेषामेव कर्मप्रदेशानां संवेद्यमानताविषयो रसस्तद्रूपं कर्म अनुभागकर्म, 'तत्थ णं'ति तत्र यत् प्रदेशकर्म तन्निय
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