________________
आगम
भाग-1 "भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-१ शतक [१], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [२], मूलं [२४-२७]
(०५)
प्रत
or
सूत्रांक
शु
उद्देश:
[२४-२७]
गाथा
|॥१०॥" किं संसार एव जीवस्थानं उत मोक्षेऽपि इत्याशङ्कायां पृच्छामाह-'अंतकिरिय'ति (सू०२५) कर्मणामन्तो विनाशस्तस्य |क्रिया अन्तक्रिया तां, मोक्षप्राप्तिलक्षणामिति, 'अंत किरियापर्य'ति, तच्च प्रज्ञापनाविंशतितमं पदं नेतव्यं, तच्चेदम्-'जीवे णं | भंते! अंतकिरियं करेजा, गो अत्थेगइए करिआ, अत्थेगइए नो, एवं रइए जाव वेमाणिए' भव्यः कुर्यात, नेतर इति,IT निरइए णं भंते! णेरइएमु वमाणे अंतं करेजा ?, गो० नो इणमढे समढे' इत्यादि, नवरं 'मणुस्सेसु अंतं करेजा,' मनुष्येषु | वर्तमानो, नारको मनुष्यीभूत इत्यर्थः । कर्मवशादन्तक्रियाया अभावे केचिजीवा देवेपत्पद्यन्ते अतस्तद्विशेषमाह-'अह भंते।। | इत्यादि (सू०२६) व्यक्तं, नवरमथेति परिप्रश्नार्थः, असंजयभवियदब्बदेवाणं'ति, इह प्रज्ञापनाटीका लिख्यते-असंयता:| चारित्रशून्याः भव्या-देवत्वयोग्याः अत एव द्रव्यदेवाः, ते मिथ्यादृष्टयः अभव्या भव्या वा असंयतभव्यद्रव्यदेवाः श्रमण-IR गुणसामाचार्यनुष्ठानयुक्ता द्रव्यलिङ्गधारिणो गृह्यन्ते, ते बखिलक्रियाप्रभावादेवोपरिमोवेयकेषु उत्पद्यन्ते इति, असंयताच ते, | सत्यप्यनुष्ठाने चारित्रपरिणामशून्यत्वात् , ननु ते कथमभव्या भव्या वा श्रमणगुणधारिणः स्युः, अत्रोच्यते, तेषां महामिथ्या| दर्शनमोहप्रादुर्भावे सत्यपि चक्रवर्तिप्रभृतिपूजासत्कारसन्मानदानान् साधूनवलोक्य तदर्थं प्रवज्याक्रियाकलापानुष्ठानं प्रति श्रद्धा | स्यात् , ततध ते यथोक्तक्रियाकारिण इति, तथा 'अविराहियसंजमाणं ति, अभप्रचारित्राणां, सज्वलनकषायचतुष्कसामर्थ्यात् |
प्रमत्तगुणस्थानकाद्वा खल्पमायादिदोषसम्भवेऽप्यनाचरितचारित्रघातानामित्यर्थः, तथा 'विराहियसंजमाणं'ति, तद्विपरीतानां, | 'अविराहियसंजमासंजमाण ति, अभग्नदेशविरतिश्राद्धानां, 'विराहियसंजमासंजम'त्ति तद्विपरीतानां, 'असण्णीणं'| असंज्ञिना दर्दुरमत्स्योरगादीनां सम्मूछिमाना-मनोलब्धिरहितानामकामनिर्जरावता, 'ताबसाणं'ति तापसानां पतितपत्राद्युपभो
दीप अनुक्रम [३१-३४]
~48-~
