________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[३३१
383]
गाथा:
दीप
अनुक्रम
[४०५
२१]
भाग-1 “भगवती”- अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग - १
शतक [८], वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [६-८] मूल [३३१-३४३] + गाथा:
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्तिः
श्रीभग०
लघुवृतौ
GUCCICK
इह च भवाकर्षापेक्षेष्वष्टसु भङ्गकेषु 'बंधी बंधबंधिसः' इत्यत्र प्रथमभङ्गे उपशान्तमोह', 'बंधी बंधह न बंधिस्सद इति द्वितीयें क्षीण मोहः, 'बंधी न बंध बंधिस्स' इति तृतीये उपशान्तमोहः, 'बंधी न बंधइ न बंधिस्सह' इति तुर्ये शैलेशीगतः 'न बंधी बंधड़ बंधि - | स्सर' इति पञ्चमे उपशान्तमोह: 'न बंधी बंध न बंधिस्सर' इत्यत्र षष्ठे क्षीणमोहः 'न बंधी न बंधइ बंधिस्स' इति सप्तमे भव्यः, 'न बंधी न बंध न बंधिस्तद्' इत्यष्टमेऽभव्यः, ग्रहणकर्षापेक्षेषु पुनरेतेष्वेव प्रथमे उपशान्तमोहः क्षीणमोहो वा, द्वितीये तु केवली, तृतीये उपशान्तमोहः, चतुर्थे शैलेशीगतः, पञ्चमे उपशान्तमोहः क्षोणमोहो वा, षष्ठः शून्यः, सप्तमो भव्यो माविमोहोपशमो भाविमोहक्षयो वा अष्टमे त्वभव्य इति । अथैर्यापथिकवन्धमेव निरूपयन्नाह 'तं भंते 'ति तदैर्यापथिकं कर्म 'साइयं सपज्जबसिय'मित्यादि चतुर्भङ्गी, तत्रैर्यापथिककर्मणः प्रथम एव भङ्गे बन्धः, अन्येषु तदसम्भवादिति, 'तं भंते! किं देखे गं'ति तदैर्यापथिकं कर्म देशेन जीव देशेन देशं कर्मदेशं बनाति इत्यादि चतुर्भङ्गी, तत्र न देशेन कर्मणो देशः, सर्व वा कर्म सर्वात्मना वा कर्मणो देशो बध्यते. किं तर्हि १, सर्वात्मना सर्वं बध्यते, तथास्वभावत्वाजीवस्येति । अथ साम्परायिकवन्ध निरूपणायाह 'संपराइयं' इत्यादि, 'किं नेरइओ' इत्यादयस्तप्त प्रश्नाः, उत्तराणि च सप्तैव, एतेषु च मनुष्यमानुषीवजः पञ्च साम्परायिकबन्धका एव सकपायत्वात् नरनाय तु कवायत्वे सति साम्परायिकं बनी तो न पुनरन्यदिति । साम्परायिकबन्धमेव रूपायपेक्षया ग्राह-'तं भंते 'ति इह रुयादयो विवक्षितैकत्वबहुत्वा ६ भेदाः सर्वदा साम्परायिकं बनन्ति, अपगतवेदव कदाचिदेव, तस्य कादाचित्कत्वात् ततथ ख्यादयः केवला वनन्त्यपगतवेदयुक्ताश्च ततश्च यदा अपगतवेदयुक्तास्तदोच्यन्ते, अथवैते रुयादयो बध्नन्ति अपगतवेदव, तस्यैः कस्यापि सम्भवात्, अथवैते च स्यादयो वन्नन्त्यपगतवेदाच, तेषां बहूनामपि सम्भवात्, अपगतवेदथ साम्परायिकवन्धको वेदत्रये
~ 285 ~
८ शतके १८ उद्देशः
॥१३६॥
