________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती"- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१
शतक[८], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [६-८], मूलं [३३१-३४३] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
[३३१
श्रीभग
शतके
H८ उद्देशः
३४३]
गाथा:
दीप अनुक्रम [४०५४२१]
उपशान्तमोहे क्षीणे वा यावद्यथाख्यातं न प्राप्नोति तावल्लभ्यत इति, इह च पूर्वप्रतिपमप्रतिपद्यमानकविवक्षा न कृता, द्वयोरप्ये 12 कत्वबहुत्वयोर्भावेन निर्विशेषत्वात् , तथाहि-अपगतवेदत्वे साम्परायिकबन्धोऽल्पकालीन एव, तत्र च योऽपगतवेदत्वं प्रतिपन्न| पूर्वः साम्परायिकं बनाति असावेकोऽनेको वा स्यात् , एवं प्रतिपद्यमानकोऽपीति । अथ साम्परायिककर्मबन्धनमेव कालत्रयेणाह'तं भंते ! कि'मिति, इह प्रागुक्तवष्टसु विकल्पेषु आद्याश्चत्वार एव सम्भवन्ति, नेतरे, जीवानां साम्परायिककर्मबन्धस्यानादित्वेन | न बनीत्यस्यानुपपद्यमानत्वात् , तत्र प्रथमः सर्व एव संसारी यथाख्यातासम्प्रा(सः अमा)प्तोपशमक्षपकावसानः स हि प्राग् बवान् वर्तमानकाले बन्धात्यनागतकालापेक्षया तु भन्त्स्यति ?, द्वितीयस्तु मोहक्षयात् पूर्वमतीतकालापेक्षया बद्धवान् वर्तमानकाले तु बध्नाति | भाविमोहक्षयान भन्त्स्यति २, तृतीयश्च उपशान्तमोहत्वात् पूर्व बद्धवान् उपशान्तमोहत्वे न बध्नाति तमाच्युतः पुनर्भन्स्यतीति
३, चतुर्थश्च मोहक्षयात् पूर्व साम्परायिकं कर्म बद्धवान् मोहक्षये तु न बध्नाति न च भन्स्यतीति ४ । साम्परायिककर्मबन्धमाश्रि| त्याह-'तमित्यादि, 'साइयं सपज्जवसियं बंधइति उपशान्तमोहाच्युतः पुनरुपशान्तमोहतां क्षीणमोहतां वा प्रतिपत्स्यमानः, | 'अणाइयं वा सपजवसियं बंधइति आदितः क्षपकापेक्षमिदं,'अणाइयमपजवसियं बंधइति एतदभव्यापेक्षं, 'नो चेव
णं साइयं अपजवसियं बंधईत्ति सादिसाम्परायिकबन्धो हि मोहोपशमाच्च्युतस्यैव स्वात् , तस्यावश्यं मोक्षयायित्वात् साम्परायिकवन्धस्य व्यवच्छेदसम्भवः, ततश्च न सादिरपर्यवसानः साम्परायिकबन्धोऽस्तीति । परीसह'त्ति(म. ३४२) परी'ति समन्तात् | निर्जराथं साध्वादिभिः सह्यन्त इति परीपहाः, दिगिछा' बुभुक्षा १ अरतिः-संयमाधृतिस्तद्विपरीतेऽसंयमे रतिस्तत्परीपह:७, चर्याप्रामानुग्रामविहरणरूपा ९ नैपेधिकी-इमशानादिखाध्यायभूमिः१० सत्कारो-वस्त्रादिपूजनं पुरस्कार:-अभ्युत्थानादिकरणम् १९ प्रज्ञा
~286
