________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती"- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१
शतक[८], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [६-८], मूलं [३३१-३४३] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [३३१३४३]
श्रीभग०
शतके उद्देशः
लघवृत्ती
गाथा:
00000
दीप अनुक्रम [४०५४२१]
जमाणे ति अपगतवेदमेवमपगतवेदांश्च, ऐपिथिकं बन्धमाश्रित्य स्त्रीत्वादि भूतभावापेक्षया विकल्पयन्नाह–'जइ भंते'त्ति, 'तं भंतेति तदा भदन्त ! तद्वा कर्म 'इत्थीपच्छाकडोंति भावप्रधानत्वानिर्देशस्य त्रीत्वं पचात्कृत-भूतता नीतं येनावेदके। पुंना पुं स्त्री स्त्री पुं न नासौ स्त्रीपश्चात्कृतः, एवमन्यावपि, इहैककयोगे एकत्वबहुत्वाभ्यां स्त्री. पुं. न .. स्त्री. पु. न. 'स्त्री.न. ११ | ११ १११ प विकल्पाः सूत्रोक्ता एव ज्ञेयाः, त्रिषु द्विकयोगेषु १२, त्रिकयो- १११।३ ३ ३११ | १३/११३ गेषु पुनस्तथैवाष्टौ, एते सर्वे २६, इयमेषां स्थापना, चतुर्भङ्गाथाष्टमङ्गीनां प्रथम विकल्पाः सूत्रे |
२१दर्शिताः सर्वान्तिमायेति । अथैर्यापथिककर्मबन्धमेव कालत्रयेणाह-तं भंतेति तर्यापथिकं |
कर्म बन्नीत-बद्धवान् १ बध्नाति २ भत्स्यति वा३ इत्येको भेदः, एवमन्येऽपि, स्थापना चेयम् ,
उत्तरं तु भवागरिस'त्ति अनेकत्र भवे उपशमादिश्रेणिप्राप्या आकर्षणेर्यापथिककर्माणुग्रहणं ३३१ भवाकर्षस्तं प्रतीत्य 'अत्थेगइरति अस्त्येको-भवत्येकः कश्चिजीवः प्रथमविकल्पिकः,तथाहि
२३३ पूर्वभवे उपशान्तमोहत्वे सत्यैर्यापथिकं कर्म बद्धवान् वर्चमानभवे च उपशान्तमोहत्वे बध्नाति : अनागते च उपशान्तमोहत्वे मंत्स्यतीति १ द्वितीयस्तु यः पूर्वसिन् भवे उपशान्तमोहत्वं लब्धवान् वर्तमाने च क्षीणमोहत्वं संप्राप्तः स पूर्व बद्धवान् वर्तमाने च बनाति, शैलेश्यवस्थायां पुनर्न भत्स्यतीति २ तृतीयः पूर्वजन्मनि उपशान्त- ।। मोहत्वे बद्धवान् तत्प्रतिपतितो न बध्नाति पुनर्यदोपशान्तमोहत्वं प्रतिपत्स्यते तदा भत्स्यतीति ३ चतुर्थस्तु शैलेशी| पूर्वकाले बद्धवान शैलेश्यां च न बनाति न पुनर्भत्स्यतीति ४ पञ्चमस्तु पूर्वजन्मनि नोपशान्तमोहत्वं लब्धवान् इति
- 0
॥१३५॥
~283
