________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती'- अगसूत्र-५ (मूलं वृत्ति:) भाग-१
शतक[८], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [६-८], मूलं [३३१-३४३] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [३३१
श्रीभग
८ उद्देश:
३४३]
गाथा:
दीप अनुक्रम [४०५४२१]
|प्रयोजनादौ कथंभूतमित्याह-'अणिस्सिओवसियंति अनिश्रितैः-सर्वाशंसारहितैरुपाश्रित:-अंगीकृतोऽनिश्रितोपाश्रितस्तं, अथवा
दशतके | निश्रितं-रागः उपाश्रितं च द्वेषस्ते अथवा निश्रित-आहारादिलिप्सा उपाश्रितं-शिष्यप्रतीच्छककुलायपेक्षा ते न स्तः, सर्वथापेक्षया | | रहितत्वेन, यथावदित्यर्थः, तथेति क्रियाविशेषणं ।। 'इरियावहियाबंध'त्ति ई-गमनं तस पन्था ईपिथस्तत्र भवमैर्यापथिकं-केवलयोगप्रत्ययं कर्म तद्वन्धः, स चैकस्य वेदनीयस्य, 'संपराइ'त्ति संसार पर्यटत्येमिरिति सम्परायाः कषायाः तेषु भवं | साम्परायिकं कर्म तद्भन्धस्साम्परायिकान्धः, स चावीतरागगुणस्थानकेषु सर्वे पु, 'नो नेरइओ'त्ति मनुष्यस्यैव तद्वन्धः, यसाPIदुपशान्तमोहक्षीणमोहसयोगिकेवलिनामेव नद्वन्धनमिति, 'पुवपडिवन्नए'ति पूर्व-पाकाले प्रतिपन्न ऐर्यापथिकबन्धकत्वं यस्ते
पु.१ तान् तद्वन्धकत्वद्वितीपादिसमयवर्तिनः, ते च सदैव बहवः पुरुषाः स्त्रियश्च सन्ति, उभयेषां केवलिना सदैव भावात् । खी.१ अत उक्तं-'मणुस्लो मणुस्सी बंधति 'पडिवजमाणए'ति प्रतिपद्यमानकान् ऐर्यापथिककर्मबन्धनप्रथमसमयवर्तिन पू.३ ।। पुं. स्त्री. इति, एतेषां च विरहसम्भवात् एकदा मनुष्यस्य त्रियाच एककयोगे एकत्वबहुत्वाभ्यां चत्वारो विकल्पाः, खी.३
| द्विकयोगे तथैव चत्वारः, एवं सर्वेऽष्टौ, स्थापना चेयम् ।। एतदेवाह-'मणुस्सो'वेत्यादि, एषां च पुंस्त्वादि एकव. योगा:४
तल्लिङ्गापेक्षया, नतु वेदापेक्षया, क्षीणोपशान्तवेदत्वात् , अथ वेदापेक्षं खीत्वाद्यधिकृत्याह-'तं भंते! किमिति | को हत्थी'- ३३त्यादिना च पदत्रयनिषेधेनावेदकः प्रनिता, उत्तरे तु पण्णां पदानां निषेधः, सप्तमपदोक्तस्तु व्यपगत-TH वेदः, तत्र द्विक- च पूर्व प्रतिपन्नाः प्रतिपद्यमानकश्च स्युः, तत्र पूर्वप्रतिपन्नानां विगतवेदानां सदा बहुत्वभावात् , आह च'पब्ब- योगाः४] त्यादि, प्रतिपद्यमानकानां तु सामयिकत्वाद्विरहभावेनैकादिसम्भवात् विकल्पद्वयं, अत एवाह-'पडिव
30mi
~282
