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आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती"- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१
शतक[८], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [६-८], मूलं [३३१-३४३] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
.
[३३१
अ
३४३]
उद्देशः
गाथा:
दीप अनुक्रम [४०५४२१]
कुड्यावष्टम्भस्थाणवः बलहरणाश्रितानि वा, ऊ यतानि काष्ठानि वा, वग्गत्ति वल्का वंशादिवन्धनभूता वटादित्वचः 'छित्त-| मार'त्ति वंशादिमयानि छादनाधारभूतानि कलिंजानि, 'छाणे'ति छादनं दर्भादिमयं कुटीरमिति ।। 'ओरालियसरीराओ'त्ति|0
(म. ३३५) औदारिकादिशरीरान परकीयमौदारिकवपुराश्रित्य कतिक्रियो जीव इति प्रश्ना,उत्तरं 'सिय तिकिरियत्ति यदैको |जीवोऽन्यस्य पृथ्व्यादेः सम्बन्थ्यौदारिक शरीरमाश्रित्य कार्य व्यापारयति तदा त्रिक्रियः, कायिक्थधिकरणीप्राद्वेषिकाणां भावाद्, एतासां च मिथोऽबिनाभावात् स्यात् त्रिक्रिय इत्युक्तं, न पुनः स्यादेकक्रियः स्याद् द्विक्रिय इति, अविनाभावश्च तासामेव-अधिकृतक्रिया हावीतरागस्यैव, नेतरस्य, तथाविधकर्मबन्धहेतुत्वात् , अवीतरागकायस्य चाधिकरणत्वेन प्रद्वेषान्वितत्वेन च कायक्रि-| |यासद्भावे इतरयोरवश्यंभावः, इतरभावे च कायकीसद्भावः, उक्तं च प्रज्ञापनायामिहार्थ-जस्स णं जीवस्त काइया किरिया कजा तस्स अहिगरणिया नियमा किरिया कजइ, जस्स अहिगरिणिया किरिया कजइ तस्सवि काइया किरिया नियमा कजई त्यादि, | तथाऽऽद्यक्रियात्रयसद्भावे उत्तरं क्रियाद्वयं भजनया स्यात् , यदाह-"जस्स णं जीवस्म काइया किरिया कजइ तस्स पारियावणिया सिय कजइ सिय नो कजइ" इत्यादि, ततश्च यदा जीवः कायव्यापारेणाद्यक्रियात्रय एवं वर्त्तते नतु परितापयति न चातिपातयति | तदा त्रिक्रिय एवं स्यात् , अत उक्तं-स्यात् त्रिक्रिय इति, यदा तु परितापयति तदा चतुष्क्रियः, आद्यक्रियात्रयस्यावश्यंभावात् , उक्तं च-'जस्स परियावणिया किरिया कन्जइ तस्स काइया किरिया नियमा कजई'इत्यादि, अत एवाह-'सिय चउकिरिए सिय |पंचकिरिए'त्ति, तथा सिय अकिरिए'त्ति वीतरागावस्थामाश्रित्य, तस्यां हि वीतरागत्वादेव न सन्त्यधिकृतक्रिया इति, 'नेर-| रइए णमिति नारको यस्मादौदारिकवपुर्व(प्म)न्तं पृथिव्यादिकं स्पृशति परितापयति विनाशयति च तस्मादौदारिकात् स्यात् ।
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