________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती'- अगसूत्र-५ (मूलं वृत्ति:) भाग-१
शतक [८], वर्ग B, अंतर्-शतक , उद्देशक [२], मूलं [३१५-३२२] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
श्रीभगः
भवस्थद्वारे 'निरयभवत्था'ति निरयभवे तिष्ठन्तीति निरयभवस्था:-प्राप्तोत्पत्तिस्थानाः, ते च यथा निरयगतिकास्त्रिज्ञाना दूध-| ८ शतके लधुवृत्ती ज्ञानाश्चोक्तास्तस्था वाच्या इति । भव्यद्वारे 'जहा सकाइयत्ति भवसिद्धिकाः केवलिनोऽपि ते सकायिकवद् भजनया पश्चज्ञानाः,
उद्देशः | तथा यावत् सम्यक्त्वं न प्रतिपन्नास्तावद् भजनयैव व्यज्ञानाश्च वाच्या इति, अभवसिद्धिकानां त्वज्ञानत्रयं भजनया स्यात् , सदा | मिथ्यादृष्टित्वाचेषां, अत उक्तम्-'नो नाणी, अन्नाणी'त्यादि । संज्ञिद्वारे 'जहा सईदिय'ति ज्ञानानि चत्वारि भजनया, Hअज्ञानानि च त्रीणि तथैव, असन्नी जहा बादेय'ति अपर्याप्तकत्वे ज्ञानद्वयमपि साखादनतया स्यात् , पर्याप्तत्वेज्ञानद्वयमेवेति ।
लब्धिद्वारे 'कइविहाणति (सू. ३१९) तत्र लब्धिः-आत्मनो ज्ञानादिगुणानां तत्कर्मक्षयापादितो लाभः, स च दशधा, ज्ञानपञ्चकस्य ज्ञानावरणक्षयक्षयोपशमाभ्यां लब्धिऑनलब्धिः, एवमन्यत्रापि, नवरं दर्शनं रुचिरूप आत्मपरिणामः, चरित्रं-चारित्रमोह| नीयकर्मक्षयक्षयोपशमोपशमजो वा जीवपरिणामः, तथा चरित्रं च तदचरित्रं च चरित्राचरित्रं-संयमासंयमः, तचाप्रत्याख्यानकषायक्षयोपशमजो जीवपरिणामः, दानादिलब्धयः पश्चान्तरायक्षयक्षयोपशमजाः, 'इंदियलद्धि'त्ति स्पर्शनायेकेन्द्रियादि इन्द्रियल
ब्धिमतिज्ञानावरणक्षयक्ष योपशमजा पश्चान्तरायक्षयक्षयोपशमजा, सम्मइंसणलद्धी'त्तिइह सम्यग्दर्शनं मिथ्यात्वमोहनीयकर्मा-1 Aणुवेदनो १ पशम २ क्षय ३ समुत्थ आत्मपरिणामः, मिथ्यादर्शनं त्वशुद्धमिथ्यात्वदलिकोदयसमुत्थजीवपरिणामः, 'सामाइय-In
चरित्तलद्धि'त्ति सावद्ययोगविरतिरूपं सामायिकचारित्रं तल्लब्धिः, सामायिकचारित्रं द्विधा-इत्वरं यावत्कथिकं च, इत्वरं अल्प| कालं, तब भरतैरावतप्रथमान्तिमजिनतीर्थेवनारोपितव्रतस्य शैक्षक खेति, यावत्कथिकं तु यावजीविकं, तब विदेहमध्यमजिनती-| र्थगतसाधूनामवसेय, तेपामुपस्थापनाभावात् , नन्वितरस्यापि यावजीवतया प्रतिज्ञानात् तस्यैवोपस्थापनायां परित्यागात् कथं न
~252
