________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती - अगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१
शतक [७], वर्ग, अंतर्-शतक , उद्देशक [१-१०], मूलं [२५९-३०८] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
AN
शतके
[२५९३०८]
लघुवृत्ती
उद्देशः
गाथा:
दीप अनुक्रम [३२७३८०]
भावनयैव चतुर्थे समये नियमादाहारक इते वाच्यं, शेषेषु पदेषु तृतीयसमये नियमादाहारक इति, तत्र यो नारकादिखसः त्रसे-R
वेवोत्पद्यते तस्य नाड्या बहिस्तादागमनं गमनं च नास्तीति तृतीयसमये नियमादाहारकत्वं, तथाहि-यो मत्स्यादिर्भरतस्य पूर्वभागादैरवतपश्चिमभागस्याधो नरके उत्पद्यते स बकेन समयेन भरतस्य पूर्वभागात् पश्चिमभागं याति, द्वितीयेन तु ऐवतपश्चिमभाग, | ततस्तृतीये नरक इति, अत्र चाद्ययोरनाहारकस्तृतीये त्वाहारकः, एतदेव दर्शयति 'जीवा य एगिदिया य चउत्थे समये,
सेसा तइए समयेत्ति, 'कं समयं सवप्पाहारए'त्ति कस्मिन् समये सर्वाल्पः-सर्वस्तोक आहारो यस्य स सर्वाल्पाहारः स एव सर्वाल्पाहारकः स्यात् , 'चरमसमयभवत्थे'त्ति चरमसमये भवस्य-जीवितस्य तिष्ठति यः स चरमभवस्थः, आयुश्चरम| समये इत्यर्थः, इदानी प्रदेशानां संहृतत्वेनाल्पेषु शरीरावयवेषु स्थितत्वात् सर्वाल्पाहारतेति। 'सुपइडग'त्ति (म. २६०) सुप्रति| एक-शरावत्रिकं तचेहोपरिस्थापितकलशादिकं ग्राह्यं, तद्वत संस्थितो लोकः, 'जाव'ति यावत्करणात् 'मज्झे संखित्ते उप्पि बिसाले अहे पलियंकसंठाणसंठिए, मज्झे वरवडरविग्गहिपत्ति दृश्य, व्याख्या प्राग्वत् , 'सामाइयकडस्स'त्ति(स.२६१) कृतसामायिकस्य श्रमणोपाश्रये-साधुवसतावासीनस्स-तिष्ठतः साम्परायिकी क्रिया स्थात , विशेषणद्वययोगे पुनरर्यापथिकी युक्ता, निरुद्धकषायत्वादित्याशङ्का अतोऽयं प्रश्नः, उतरन्तु-'आया अहिंगरणी बट्टा' आत्मा जीवः, अधिकरणानि-हलशकटादीनि IT कषायाश्रयभूतानि यस्य सन्ति सोऽधिकरगी, यतश्च 'आयाहिगरणवत्तिय'ति आत्मनोऽधिकरणानि आत्माधिकरणानि, तान्येव प्रत्ययः-कारणं यत्र क्रियाकरणे तदात्माधिकरणप्रत्ययं साम्परायिकी क्रिया इति ।। 'नो खलु'ति(स. २६२)न खल्वसौ | तस्य त्रसप्राणस्य अतिपाताय-बधाय आवर्त्तते इति न सङ्कल्पवधोऽसौ, सङ्कल्पवधादेव निवृत्तोऽसाविति नासावतिचरति व्रतं ।।
CHODHONIONLODMADHTIHDSILEPSEEDIKHOLIMIND
॥१०
~215
