________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[२३२
२३७]
दीप
अनुक्रम
[ २८०
२८५]
भाग-1 “भगवती”- अंगसूत्र -५ (मूलं + वृत्तिः) भाग - १
शतक [६] वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [३] मूलं [२३२-२३७]
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्तिः
श्रीभगवनीयादिति भजना, 'नो पज्जत्त०'त्ति सिद्धो न बनाति, 'आउगं हेडिल्ला दो भगणार'त्ति पर्याप्तकोऽपर्याप्तको वा आयुलघुवृत्तौ | स्तद्वन्धकाले वनीतान्यदा नेति विकल्पः, 'उवरिले' ति सिद्धो न बध्नाति । भाषकद्वारे 'दोन्नि भयणाए'त्ति भाषको भाषालब्धिमान् तदन्यस्त्वभाषकः, तत्र भाषको वीतरागो ज्ञानावरणं न बध्नाति, सरागस्तु बभीयात्, अभाषकस्त्वयोगी सिद्धश्च न बध्नाति | पृथिव्यादयो विग्रहगत्यापन्नाश्च बन्नन्तीति 'दोवि भयणाएं' इत्युक्तं, वेयणिअं 'भासए बंधइ' त्ति सयोग्यवसानस्यापि भाषकस्य सद्वेदनीयबन्धकत्वात् 'अभासए भयणाए'त्ति अभापकस्त्वयोगी सिद्धच न बनाति, पृथिव्यादिकस्तु बनातीति भजना । परीत्तद्वारे 'परित्ते भयणाए 'त्ति परीत्तः- प्रत्येकशरीरोऽल्पसंसारो वा, स च वीतरागोऽपि स्यात्, न चासौ ज्ञानावरणीयं बनाति, सरागपरीत्तस्तु बनाति इति भजना, 'अपरित्ते बंधइत्ति अपरितः - साधारणकायोऽनन्तसंसारो वा, स च नाति, 'नोपरिते नोअपरितेत्ति सिद्धो न बध्नाति 'आउयं अपरित्तोऽवि भयणाए' प्रत्येकशरीरादिरायुर्वन्धकाल एव बनाति आयुः, न तु सर्वदा ततो भजनेति, सिद्धस्तु न बनात्येव, अत आह-'नो परिते' इत्यादि । ज्ञानद्वारे 'हेट्ठिल्ला चत्तारि भयणाए 'त्ति आभिनिबोधिकज्ञानिप्रभृतयश्चत्वारो ज्ञानिनो ज्ञानावरणं वीतरागावस्थायां न बध्नन्ति सरागावस्थायां तु वनन्तीति भजना, 'वेयणिज्जं हेडिल्ला चत्तारि बंधंति' वीतरागाणामपि छद्मस्थानां वेदनीयस्य बन्धकत्वात्, 'केवलणाणी भयणाए' ति सयोगिकेवलिनां वेदनीयस्य बन्धनाद् अयोगिनां सिद्धानां चाबन्धनाद् भजनेति । योगद्वारे 'हेडिल्ला तिभि भयणाए 'त्ति मनोवाकाययोगिनो ये उपशान्तमोहक्षीणमोहसयोगिकेवलिनस्ते ज्ञानावरणं न बध्नन्ति, तदन्ये तु बन्नन्तीति भजना, 'अयोगी न बंधइत्ति अयोगी - अयोगिकेवली सिद्धश्च न वनांति, 'वेयणिज्जं हेडिल्ला बंधंति' मनोयोग्यादयो बध्नन्ति, सयोगानां वेदनीयस्य
186~
६ शतके
३ उद्देशः
