________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती'- अंगस
) भाग-१ शतक [३], वर्ग, अंतर्-शतक , उद्देशक [४], मूलं [१५७] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [१७]
दीप अनुक्रम [१८५]
श्रीभग
बलाहकस्याजीवत्वेन विकुर्वणाया असम्भवात् परिणामयितुमुक्तम् , परिणामश्चास्य विश्रारूपः, 'नो आयडिए'ति अचेतनत्वान्मे
घस्स विवक्षितशक्तेरभावानात्मा गमनमस्ति वायुना देवेन वा प्रेरितस्य तु स्याद् गमनमतोऽभिधीयते-'परिडीए'ति एवं 'पुरि-तार लघुवृत्ती
HIY उद्देश: से आसे'त्ति खीरूपसूत्रमिव पुरुषाश्वहस्तिरूपमत्राण्यध्वेतव्यानि, 'एगोचकवालंपि' नवरमिह यानं-शकटं चक्रवालं-चक्र, Hशकट एव चक्रवालभावात् , ततश्च युग्यगिल्लिथिल्लिशिविकास्यन्दमानिकारूपसूत्राणि स्त्रीरूपसूत्रबदध्येयानि, 'जे भविए'त्ति यो
योग्यः 'किंलेसेसु'त्ति (सू०१५८) का कृष्णादीनामन्यतमा लेश्या येषां तेषु किलेश्येषु मध्ये 'जलेसाईति या लेश्या येषां । द्रव्याणां तानि यल्लेश्यानि, यस्सा लेश्यायाः सम्बन्धीनीति भावः, 'परियाइत्ता' पर्यादाय कालं करोति-म्रियते, तल्लेश्येषु नार| केघूत्पद्यते, अत्र गाथा:-"सव्वाहिं लेसाहि, पढमे समयंमि संपरिणयाहिं । नो कस्सवि उववाओ परे भवे अस्थि जीवस्स ॥श" | सव्वाहिं लेसाहिं चरमे समयंमि संपरिणयाहिं । नवि कस्सवि उववाओ परे भवे अस्थि जीवाणं ।।२।। अंतमुहुरूमि गए अंत
मुहुत्तमि सेसए चेव । लेसाहिं परिणयाहिं, जीवा गच्छंति परलोयं ॥३॥" जाव'त्ति ननु एतावतैव विवक्षितार्थसिद्धेः किमर्थ | भेदेन ज्योतिष्कालापकः पृथगुक्तः १, उच्यते, २४ दण्डकान्त्यसत्रदर्शनार्थ, ननु तहिं यावत्करणात वैमानिकपत्र वाच्यं स्यात् ।
न तु ज्योतिष्कसूत्रं, सत्यं, किन्तु ज्योतिष्कवैमानिकाः प्रशस्तलेश्याः स्युरित्यस्यार्थस्य दर्शनार्थ तेषां भेदेनामिधान,विचित्रत्वाद्वा | सूत्रगतेः, 'बाहिरएत्ति औदारिकशरीरव्यतिरिक्तान् वैक्रियानिति, उल्लङ्घनं सकृत् , प्रलङ्घनं पुनः २,'णो इणम8'त्ति वैक्रि| यपुद्गलपर्यादानं विना वैक्रियकरणस्यैवाभावात् , बाह्यपुद्गलपर्यादाने तु पर्वतोल्लङ्घनादौ प्रभुः स्यात् , महतः पर्वतातिक्रामिणः शरीरस्य सम्भवादिति, 'मायी'त्ति (सू० १५९) मायावान् सकषायः प्रमत्त इति, अप्रमचो हि वैक्रियं न कुर्यादिति, 'वामेड़त्ति
~138
