________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती - अगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१
शतक [२], वर्ग H, अंतर्-शतक H. उद्देशक [१], मूलं [१०] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
भगलघवत्ता
सूत्रांक
[९०]
Hemantarithahiniline
manhariकाकाकाकाकाकानाhinear
दीप
अनुक्रम
| आगासगएणं छत्तेणं' समवसरणान्तं वाच्यं, गद्दभालस्स'त्ति गर्दभालाख्यपरिव्राजकस्य, इतिहासः पुराणं तत् पञ्चमं येषां ते(पां) चतुर्वेदाना, निर्घण्टुः नामकोशः, 'संगोवंगाणं' अङ्गानि-शिक्षादीनि षद्, उपाङ्गानि-तदुक्तप्रपञ्चनपराः प्रबन्धाः, 'सारए'
१ उद्देशः |सारका-अध्यापनेन प्रवर्तकः, सारको वाऽन्येषां विस्मृतसूत्रादिस्सारणात् , वारकोऽशुद्धपाठनिषेधात , धारकोऽधीतसत्रधरणात , पारगामी, 'सडंगवी' पडंगवित , 'सद्वितंतविसारए' कापिलीयशास्त्रपण्डितः,'संखाणे' सङ्ख्याशाखे 'सिखाकप्पे'त्ति शिक्षाअक्षरस्वरूपनिरूपकं शाखं, कल्पन-तथाविधसमाचारनिर्देशकं शाखमेव, छन्दे-पद्ये शास्त्रे निरुक्ते-शब्दव्युत्पत्तिशाखे 'जोइसामयणे' ज्योतिःशास्त्रे, 'बभन्नए'त्ति ब्राझणसम्बन्धिषु 'परिब्बायएसु' परिव्राजकसत्केषु नयेपु-नीतिषु, दर्शनेवित्यर्थः, 'वेसालियसायए'त्ति विशाला-महावीरमाता तदपत्यं वैशालिको भगवान् , तख वचः शृणोति तद्रसिकत्वात् वैशालिकथावकः 'इण-1 | मक्खेवं' एतमाक्षेप-प्रश्नं पृष्टवान् 'मागह'त्ति मगधजनपदजातत्वात् मागधस्तस्थामन्त्रणं हे मागध! 'ब' संसारवर्द्धनात् । पाहायई संसारहान्येति, एतावत् प्रश्नजातं तावदाख्याहि, उच्यमानः-पृच्छयमानः एवम्-अनेन प्रकारेण शङ्कितः किमिदमिहोत्तरं
इदं वेति जातशङ्कः, इदमिहोत्तरं न साधु इदं च साधु इति काविन्तः, अस्मिन्नुत्तरे दत्ते किमस्य प्रतीतिरुत्पत्स्यते नवेति विचिकि-ला त्सितः, भेद-मतेभङ्ग किंकर्तव्यताव्याकुलत्वलक्षणमापनो नाहमिह किश्चिजानामीति स्वविषयं कालुष्यं समापन्नः, 'नो संचाएत्ति न शक्नोति, 'पमोक्खमक्खाइ'ति प्रमुच्यते पर्यनुयोगबन्धनात् अनेनेति प्रमोक्षः, उत्तरमाख्यातु-वक्तुं, वन्दाम:|स्तुमः नमस्यामः-प्रणमामः सत्कारयामः-आदरं कुर्मः सन्मानयामः-उचितप्रतिपत्तिमिः, किंभूतं ? 'कल्याण' कल्याणहेतुं 'मंगलं' | दुरितोपशमहेतुं 'दैवतं' देवं इष्टदेवताप्रतिमा चैत्यमिव चैत्यं पर्युपासयामः सेवामहे, 'अन्भस्थिए' आध्यात्मिकः-आत्मविषयः
[११२]
~100
