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आगम
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भाग-7 "उत्तराध्ययन”- मूलसूत्र-४ (नियुक्ति: + चूर्णि:) अध्ययनं [४], मूलं [१...] / गाथा ||११५-१२७/११६-१२८|| नियुक्ति: [१७९...२०८/१७९-२०८] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र-[४३] मूलसूत्र-०३] उत्तराध्ययन-नियुक्ति: एवं जिनदासगणिरचिता चूर्णि:
प्रत
करणनिक्षेपाः
सूत्रांक [१] गाथा ॥११५१२७||
॥१०३॥
ENNEC
श्रीउत्तराभवति, कसाएमु विविहं आहणइ हिंसति अक्कोसति कलहसाहसीहोति, णिहापमचोवि पलीवणगादिषु विणस्सति, इंदियप्रमत्तानृणीवि मगादयो विणास पावंति, जहा सण मिगो', गाहा, एस पमादोऽवि पंचविहो भणिओ, तस्स यपडिवक्खे अप्पमादो, सोवि
पंचविहो, एस चेव अप्पमादेण भणितब्बो, 'पंचविहो य पमादो माहा (१८१-१९१) किंच गतो णामीनप्फण्णो, सुत्चालावगअसंस्कृता. निफण्णो, सुत्तं उच्चारतव्वं 'असंखतं जीवित मा पमादए' वृत्तं ( ११५ सू० १९१) संस्क्रियते स्म संस्कृतं,न संस्कृतं असं
स्कृतं, यतः पूर्वकृतकारण कतरतो विनाशमाप्यत् पुनः संस्कार्यते तत् संस्कृतं भवति, यथा छिद्रपट: पुणोवि संविज्जति तुभिज्जति* हवा, जंतु विणटुं पुण न सकति संस्कर्तु तदसंस्कृतं भवति, यथा घटभेद इत्यादि, अथवा आकाशादीनि वा नित्यद्रव्याणि असं
स्कृतानि, तत्थ इमा गाहा 'उत्तरकरणेण' गाहा (१८२-१९४ प्र०) संस्कृतंति वा करणंति वा एगहुँ, तेण करणेन तमेव
निक्खिक्तव्व-'णाम ठवणा' गाहा (१८३-१९४) णामकरणं जस्स करणामिति णाम, अथवा णामस्स गामतो वा जं IN करणं तं णामकरणं, अक्खणिखेवो जो जस्स करणस्स आगारविसेसोत्ति, दब्बस्स दव्वेण वा दमि वा जे करणं तं दबकरणंति,
तं दुविहं- आगमतो णोआगमतो य, आगमतो जाणए अणुवउत्ते, णोआगमतो जाणगसरीर० भवियसरीर० तब्वइरिच, वतिरितं | दुविहं- सण्णाकरणं णोसण्णाकरणं च, तत्थ सण्णाकरणं अणेगविहं च, जैमि जैमि दब्वे करणसण्णा भवंति तं सण्णाकरणंति,
जहा- कडकरणं अद्धाकरणं पेलुकरणं एवमादि, 'सण्णा णामति मती तं णो णाम जमभिहाणं ।। जं वा तदत्थवियले कीरति पदच तु दविणपरिणाम । पेलुकरणादि गहितं तदत्यहीण ण वा सद्दो ॥१॥ जति ण तदत्वविहीणं तो किं दबकरणं जतो तेणं ।
दव्वं कीरति सद्देण करणंति य करणरूढीओ ॥ २ ॥ इदाणिं णोसण्णाकरणं, तं दुविहं, तं०- पयोगकरणं वीससाकरणं च, विस्स
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दीप अनुक्रम [११६१२८]
॥१०॥
E0:304610-12
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