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आगम
भाग-1 "आचार" - अंगसूत्र-१ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [२], उद्देशक [१], नियुक्ति: [१७२-१८६], [वृत्ति-अनुसार सूत्रांक ६२-७१]
(०१)
प्रत
वृत्यक
[६२७१]
श्रीभाचा- अजीवभावगुणो य, जीवभावगुणो पसत्थो अपसत्थो य, अपसस्था सद्दादिविसयगणो, पसत्थो नाणादिगुणो, अजीवभावगुणो मूलनिक्षेषाः रोग सूत्र- उदइयो पारिणामिओ य, तत्थ उदइओ ओरालियं वा सरीरं ओरालियपरिणामियं वा दव्वं, पारिणामिओ दुविहो-अणादि सादि, चूर्णिः
अणादिपारिणामिओ धम्मस्थिकायादीण तिण्ई दवाणं गतिठिइअवगाहणा, सातियपारिणामित्रो अभइन्दधणुमादीणं परमा२.अध्य.
| णुमादीण य वष्णादिगुणा । भणिओ गुणो, इदाणिं मूलं 'मूले छकं' गाहा (१८२-८७) द्रव्यमूल त्रिविधं-उदइय उबदेसो PA ॥४६॥
आदिमूलं 'ओवइयं उवदिहा' गाहा (१८३-८८) तत्थ ओदइयं द्रव्यमूलं जाणि द्रव्याणि रुक्खादीण मूलत्तेण उदिण्णाणि, उबएसमूल णाम जं विज्जा मूल उबदिसंति जहा पिपलिमूलं पंचमूलादी वा, आदिमूलं कम्मगसरीरं, जो रुकवा ओ मूलाओ
उप्पज्जंति, खेतमूलं जहिं खित्ते मूलं जातं कहिज्जइ वा, एवं कालेवि, जावइयं वा कालं, भावमूलं तिविहं-उदइयं उबदेस आदिVI मूलं, तस्थ उदइयभावमूलं जीवो मूलणामगोयवेदओ घेप्पइ, उवदेसभावमूलं आयरिओ, विविहेहि कम्मेहिं रुक्खमूलत्ताए उबव- | " अई, अतो तवयुसो आगमतो भावमूलं भवति, आदिमूलं पसत्थं अपसत्थं च, तत्थ अप्पसत्थं विसयकसायादि संसारमूलं भवति,
पसत्थं विणो मूलं, मूलित्ति गतं । इवाणिं ठाणं 'णाम ठवणा' गाहा (१८४-८८) वइरित्तं दवठाणं सचित्तादी ३, सचित्तं दुपयादी ३, द्रुपदहाणं दिणे २ जत्थ मणूसो उबविसई तत्थ ठाणं जायति, चतुप्पयठाणपि एवं चेव, अपदाणं गरुयं फलं जत्थ | णिक्खिप्पति तत्थ ठाणं संजायति, अचित्तं जत्थ फलग णिसदर्जतादीणि णिक्खिपति तत्व ठाणं जायति, मिस्सवाणं उब्वसि| ताणवि ठाणं दीसति, 'अद्धा' काल इत्यर्थः दुविह-भवद्विती कायठीती, भवठिती नेरहयदेवाण संचिट्ठणा कायठिई, तिरिक्खजोणियमणुस्साणं संचिट्ठणा, उड्डे तजातीयग्रहणात् णीसिपणतुपणठाणा, एतेसिं उठाणं आदी पूण तं, कायोत्सर्ग इत्यर्थः, ॥ ४६॥
दीप अनुक्रम [६३
७२]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता.....आगमसूत्र-[१], अंग सूत्र-[१] "आचार' जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
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