________________
आगम
(४४)
प्रत
सूत्रांक
[२४]
दीप
अनुक्रम [९३]
[भाग-३८] “नन्दी”- चूलिकासूत्र - १ (मूलं + वृत्ति:)
मूलं [२४]/गाथा ||६०...|| .....
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४४] चूलिकासूत्र[१] नन्दीसूत्र मूलं एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्तिः
भावा भेयइंदियविभागा। बागक्खरमूवेयरभेया भेओ महसुयाणं ॥ १ ॥ " यथा च मतिश्रुतयोः कार्यकारणभावात् मिथो भेदः तथा सम्यग्दर्शनमिथ्यादर्शनपरिग्रहभेदात् खरूपतोऽपि तयोः प्रत्येकं भेदः, तथा चाहअविससिआ मई मइनाणं च मइअन्नाणं च विसेसिआ सम्मदिट्टिस्स मई मइनाणं मिच्छ दिट्टिस्स मई मइअन्नाणं, अविसेसिअं सुयं सुयनाणं च सुयअन्नाणं च विसेसिअं सुयं सस्मद्दिट्टिस सुर्य सुअनाणं, मिच्छद्दिट्टिस्स सुअं सुयअन्नाणं । (सू. २५)
खामिना अविशेषिताखाभिविशेषपरिग्रहमन्तरेण विवक्ष्यमाणा मतिर्मतिज्ञानं मत्यज्ञानं चोच्यते, सामान्येनोभयत्रापि मतिशब्दप्रवृत्तेः, विशेषिता - खामिना विशेष्यमाणा सम्यग्दृष्टेर्मतिर्मतिज्ञानमुच्यते, तस्या यथावस्थितार्थ - ग्राहकत्वात् मिथ्यादृष्टेर्मतिर्मत्यज्ञानं, तस्य एकान्तावलम्वितया यथावस्थितार्थग्रहणाभावात् एवं श्रुतसूत्रमपि व्याख्येयं । आह - मिथ्यादृष्टेरपि मतिश्रुते सम्यग्दृष्टेरिव तदावरणक्षयोपशमसमुद्भवे सम्यग्रदृष्टेरिव च पृथुवुभोदरायाकारं घटादिकं च संविदाते तत्कथं मिथ्यादृष्टेरज्ञाने ?, उच्यते, सदसद्विवेकपरिज्ञानाभावात् तथाहि - मिथ्यादृष्टिः सर्वमध्ये कान्तपुरस्परं प्रतिपद्यते, न भगवदुक्तस्याद्वादनीया, ततो घट एवायमिति यदा ब्रूते तदा तस्मिन् घटे घटपर्यायव्यतिरेकेण शेषान् सत्वज्ञेयत्वप्रमेयत्वादीन् सतोऽपि धर्मानपलपति, अन्यथा घट एवायमित्येकान्तेनावधारणानुपपत्तेः, घटः सन्नेवेति च ब्रुवाणः पररूपेण नास्तित्वस्यानभ्युपगमात् पररूपतामसतीमपि तत्र प्रतिपद्यते,
Educatuny Internationa
मति तथा श्रुतज्ञानस्य ज्ञान एवं अज्ञानं प्ररुप्यते
For Pasta Use Only
~296~
श्रुतलक्षणम्
५
१०
१३
