________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
[२६१
-२६५]
दीप
अनुक्रम
[१७२६
-१७३०]
4x4x
%%%%
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि ” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं+निर्युक्ति:+वृत्तिः) अध्ययनं [ ३६ ], मूलं [--] / गाथा ||२६१-२६५ || निर्युक्ति: [ ५५६...], भाष्यं [१५...]
जंतिं । ततो य चुया संता परिंति भवसागरमणंतं ॥ १ ॥” इति सूत्रपञ्चकार्थः ॥ इह च देववक्तव्यताऽनन्तरसूत्रकदम्वस्थाने सूत्रद्वयमेव चूपय दृश्यते, तत्रैकं "जीवमजीवे "त्यादि प्राग्वद् व्याख्यातमेव, तथा - "पसत्थसज्झागोवगए, कालं किच्चा ण संजए । सिद्धे वा सासए भवति, देवे वावि महहिए ॥ १ ॥ ति । सम्प्रत्युपसंहारद्वारेण शास्त्रमाहात्म्यं ख्यापयितुमाह
इति पाउकरे बुद्धे, नायए परिनिब्युए । छत्तीसं उत्तरज्झाए, भवसिद्धीयसंम ॥ २६६ ॥ तिमि ॥ ॥ जीवाजीव विभक्ती ॥ ३६ ॥ उत्तरज्झयणसुयक्संधो समन्तो ॥ 'इतिः' उपदर्शने 'इति' इत्यनन्तरमुपवर्णितान् 'पाउकरे' ति सूत्रत्वात् 'प्रादुष्कृत्य' कांश्चिदर्थतः कांश्चन सूत्रतोऽपि प्रकाश्य, कोऽर्थः ? – प्रज्ञाप्य, किमित्याह - 'परिनिर्वृतः' निर्वाणं गत इति सम्बन्धनीयम् कीदृशः सन् क इत्याह- 'बुद्ध:' केवलज्ञानादवगतसकलवस्तुतत्त्वः 'ज्ञातको ज्ञातजो वा-ज्ञातकुलसमुद्भवः, स चेह भगवान् वर्द्धमानखामी 'पत्रिंशद्' इति षट्त्रिंशत्सङ्ख्या उत्तराः - प्रधाना अधीयन्त इत्यध्याया - अध्ययनानि तत उत्तराश्च तेऽध्यायाश्चोत्तराध्यायास्तान् विनयश्रुतादीन् 'भवसिद्धियसंमए'ति भवसिद्धिका - भव्यास्तेषां समिति — भृशं मता -- अभिप्रेता भवसिद्धिकसंमतास्तान् पठन्ति च 'भवसिद्धीयसंवुडे' त्ति भवे - तस्मिन्नेव मनुष्यजन्मनि सिद्धि१ यान्ति । ततश्च च्युताः सन्तः पर्यदन्ति भवसागरभनन्तम् ॥ २ ॥
Education intimation
Forest Use Only
www.janbay.org
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [ ४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
~ 457 ~
