________________
आगम (४३)
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि"- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [३६], मूलं [--1 / गाथा ||६७|| नियुक्ति: [५५६...], भाष्यं [१५...]
उत्तराध्य.
३६
प्रत
u૬૮૭
सुत्राक
[६७]
दवस्तुत्वं, तदवस्तुत्वे चावस्तुनो जन्यत्वायोगात्तत्पूर्वस्यापि क्षणस्य एवं पूर्वपूर्वक्षणानामपि सौगतस्याभावरूपतैव । जीवाजीव बृहद्वृत्तिः
ट प्राप्तेति पूर्वसन्तानमिच्छतो मुक्तेरपि भावरूपता बलादायाति, तथा सर्वथाऽऽत्मगुणोच्छित्तिरूपतायां निःश्रेयस-विभक्तिः
स्थात्मनोऽप्यभावप्रसक्तिः, सर्वथा गुणाभाये हि गुणिनोऽप्यभाव एव, अशेषरूपाद्यभाव इव घटादेरिति सूक्ष्मधिया I ४ भावनीयमिति सूत्रार्थः ॥ उक्तग्रन्थेनावगतमपि विप्रतिपचिनिराकरणाथै पुनः क्षेत्रं स्वरूपं च तेषामाह
लोएगदेसे ते सब्बे, नाणदसणसन्निया । संसारपारनिच्छिन्ना, सिद्धिं वरगई गया ।। ६७॥ लोकैकदेशे पाठान्तरतो लोकाग्रदेशे वोक्तरूपे 'ते' इति सिद्धाः, अनेन 'मुक्ताः सर्वत्र तिष्ठन्ति, व्योमवत्तापवर्जिताः' इत्यपास्तं भवति, सर्वगतत्वे यात्मनामेतद्भवेत् , तथात्वे च सर्वत्र सर्वदा वेदनादिप्रसङ्गः, तथा 'सर्वेनिरपशेषा ज्ञानदर्शनसज्ञिताः संसारस्य पारः-पर्यन्तस्तं निस्तीर्णाः-पुनरागमनाभावलक्षणेनाधिक्येनातिक्रान्ताः * सिद्धिं वरगतिं गताः इति प्राग्वत् , इह चायेन विशेषणेन मा भूत्केषाश्चिज्ज्ञानसज्ञा परेषां दर्शनस व केवला, |किन्तूभे अपि सर्वेपामिति, द्वितीयेन-"ज्ञानिनो धर्मतीर्थस्य, कर्तारः परमं पदम् । गत्वाऽऽगच्छन्ति भूयोऽपि,
॥६८७॥ भवं तीर्थनिकारतः॥१॥” इति मते तेषामनिष्ठितार्थदोपप्रसझेन पुनरावृत्तिरिति, तृतीयेन तु क्षीणकर्मत्वेन खवशत्वादिविशेषणवत्त्वेऽप्येषा खबशस्यानभिसन्धिः कृतकृतत्यस्य च यथाखभावेनास्योपयोग इष्टः, 'तथागतिः स्यात्खभावेने ति वचनादुत्पत्तिसमये सक्रियत्वमप्यस्तीति ख्याप्यते, इदं च सूत्रं यत्र दृश्यते तत्रेत्थं नेयं, प्रत्यन्तरेषु च न
दीप
अनुक्रम
[१५३१]
21
wwjanatarary.om
vपूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३], मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति: गाथा क्रमांकने मुद्रणदोषात् अत्र ||६६|| क्रमांक न दृश्यते
~408
