________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
||3||
दीप
अनुक्रम
[१८१]
उत्तराध्य.
बृहद्वृत्तिः
॥२७३॥
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि ” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः) मूलं [-] / गाथा ||३|| निर्युक्ति: [२४९...]
अध्ययनं [७],
समर्थ इतियावत् 'जातमेदा' उपचितचतुर्थधातुः अत एव 'महोदरः' बृहज्जठरः 'प्रीणितः' तर्पितः, यथासमयमुपढौकिताहारत्वात्, एभिरेव च हेतुभिः 'विपुले' विशाले 'देहे' शरीरे सति "यस्य च भावेन भावलक्षण" मिति (पा० (२-३-३७) सप्तमी, किमित्याह - आदेशं 'प्रतिकाङ्क्षति' प्रतिपालयति, पाठान्तरतः 'परिकाङ्क्षति' इच्छति, न चास्य तत्त्वत्तः प्रतिपालनमिच्छा वा सम्भवति, अतः प्रतिकाङ्क्षतीव प्रतिकाङ्क्षतीत्युपमार्थोऽवगन्तव्यः, एवं परिकाङ्क्षतीत्यत्रापि इति सूत्रार्थः ॥ स किमेवं चिरस्थायी स्यादित्याह
ז
जाव न एजति आएसो, तात्र जीवति सेऽदुही । अह पत्तंमि आएसे, सीसं छेत्तृण भुजति ॥ ३ ॥ व्याख्या- 'यावदिति कालावधारणे 'नेति' नायाति, कोऽसौ ? -आदेशः, तावत् नोत्तरकालं 'जीवति' प्राणान् धारयति, 'सेऽदुहि 'त्ति अकारप्रश्लेषात् स इत्युरभ्रोऽदुःखी सुखी सन्, अथवा बध्यमण्डन मिवास्यौदनदानादिनीति तत्त्वतो दुःखितैवास्येति दुःखी, 'अह पत्तंमि आएसे' अथानन्तरं 'प्राप्ते' आगते आदेशे श्रिता अस्मिन् प्राणा इति शिरः तच्छित्त्वा द्विधा विधाय भुज्यते, तेनैव खामिना प्राहणकस हितेनेति शेषः । सम्प्रति सम्प्रदायशेषमनुस्त्रियते- ततो सो वच्छगो तं नंदियगं पाहुणगेस आगएसु वधिजमाणं दहुं तिसितोऽवि भएणं माऊए थणं णाभि१ ततः स वत्सतं नन्दितकं प्राघूर्णकेष्वागतेषु वध्य (हन्य) मानं दृष्ट्वा तृषितोऽपि भयेन मातुः स्तन्यं नाभि
For Permat& Preate Use One
औरश्री
याध्य. ७
ouston nimit
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
~ 48~
॥२७३ ॥
