________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
॥४४
-७४||
दीप
अनुक्रम
[६५८
-६८८]
Educato
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि ” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः) अध्ययनं [१९], मूलं [-] / गाथा ||४४-७४|| निर्युक्ति: [४१४...]
वेइया मए ॥ ७२ ॥ जारिसा माणुसेलोए, ताया ! दीसंति बेयणा । इतो अनंतगुणिया, नरएखं दुक्खवेयणा ॥ ७३ ॥ सव्वभवेसु अस्साया, वेयणा बेहया मए । निमितरमित्तंपि, जं साधा नत्थि वेयणा ॥ ७४ ॥ सूत्राण्येकत्रिंशत् प्रतीतान्येव, नवरं 'तद्' अनन्तरोक्तं 'विंति' 'ब्रुवन्ती' अभिदधतौ अम्बापितरौ प्रक्रमान्मृगापुत्र आह, यथा एवमित्यादि, पठ्यते च 'सो वेअम्मापियरो ।' त्ति स्पष्टमेव नवरमिह अम्बापितरावित्यामन्त्रणपदं पठन्ति च - 'तो बेंतऽम्मापियरो'त्ति 'विंति 'त्ति वचनव्यत्ययात्ततो ब्रूते अम्बापितरौ मृगापुत्र इति प्रक्रमः, 'एव' मिति यथोक्तं भवद्भ्यां तथा 'एतत्' प्रत्रज्यादुष्करत्वं 'यथास्फुटं' सत्यतामनतिक्रान्तमवितथमिति - यावत्, तथाऽपीहठोके 'निष्पिपासस्य' निःस्पृहस्य, इहलोकशब्देन च 'तात्स्थ्यात्तयपदेश' इतिकृत्वा ऐहलौकिकाः वजनधनसम्बन्धादयो गृह्यन्ते, 'नास्ति' न विद्यते किञ्चित्' अतिकष्टमपि शुभानुष्ठानमिति गम्यते, 'अपिः' संभावने 'दुष्करं' दुरनुष्ठेयं, भोगादिस्पृहायामेवास्य दुष्करत्वादिति भावः ॥ निःस्पृहताहेतुमाह-'शारीरे 'त्यादिना, तत्राप्याद्यसूत्रद्वयेन सामान्येन संसारस्य दुःखरूपत्वमुक्तम्, इह च शरीरमानसयोर्भवाः शारीरमानस्यो वेदनाः प्रस्तावादसातरूपाः 'दुक्खभयाणि यत्ति दुःखोत्पादकानि राजविरादिजनितानि ( भयानि ) दुःखभयानि, जरामरणाभ्यामतिगहन तया कान्तारं जरामरणकान्तारं तस्मिंश्चत्वारो देवादिभवा जन्ता - अवयवा यस्यासौ चतुरन्तः संसारः तत्र 'सोढानि' तदुत्थवेद नासहनेनानुभूतानि 'भीमानि' अतिदुःखजनकत्वेन रौद्राणि ॥ शारीरमानस्यो वेदना यत्रोत्कृष्टाः सोढा
For Parsons Private Onl
org
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
~ 418 ~
