________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [१६], मूलं [१०] / गाथा ||१-१०|| नियुक्ति: [३८५...]
दशब्रह्म
l૪ર૮)
प्रत सूत्रांक ||१-१०||
उत्तराध्य.
रादिसन्निवेशात्मकम् , अमीषां समाहारनिर्देशः, अङ्गप्रत्यङ्गयोवी संस्थानम्-आकारविशेषोऽअप्रत्यङ्गसंस्थानं चार
४ शोभनम् उल्लपितं च-मन्मनभाषितादि तत्सहगतमुखादिविकारोपलक्षणमेतत् प्रेक्षितं च-अर्द्धकटाक्षनिरीक्षितादि बृहद्वृत्तिः उल्लपितप्रेक्षितं ब्रह्मचर्यरतः स्त्रीणां सम्बन्धि चक्षुषा गृह्यत इति चक्षुधं सद्विवर्जयेत् , किमुक्तं भवति ?-चक्षुपि हि
| समाधिःसति रूपग्रहणमवश्यंभाषि, परं तदर्शनेऽपि तत्परिहार एव कर्तव्यो न तु रागवशगेन पुनः पुनस्तदेव वीक्षणीय-121 ४/मिति, उक्तं हि-"असक्का रूवमहद, चक्खुगोयरमागयं । रागहोसे उजे तत्थ, ते वुहो परिवजए॥१॥"॥४॥कुइयं
सूत्रं प्रायो व्याख्यातमेव, नबरं कुब्यान्तरादिष्विति शेषः॥५॥ हाससूत्रमपि तथैव, नवरं 'रति' दयितासहज* नितां प्रीतिं 'दर्प' मनखिनीमानदलनोत्थं गर्व 'सहसाऽवत्रासितानि च' पराङ्मुखदयितादेः सपदि त्रासोत्पाद
कान्यक्षिस्थगनमर्मघट्टनादीनि, पठ्यते च-'हस्सं दप्पं रई किहुं सह भुत्तासियाणि य' अत्र च 'सहे'ति स्त्रीभिः४ ट्रासाद्ध भुक्तानि च-भोजनानि आसितानि च-स्थितानि भुक्तासितानि, शेषं स्पष्टं, नवरं सर्वत्र पूर्वकृतत्वं प्रक्रमा
दपेक्षणीयम् ॥ ६॥ पणीयसूत्रं निगदसिद्धमेव, नवरं मदः-कामोद्रेक इह गृह्यते, तस्य विवर्द्धनम्-अतिबृहकतया विशेषतो वृद्धिहेतुं परिवर्जयेत्॥७॥धर्मादनपेतं धर्म्यमेषणीयमित्यर्थः 'लब्ध प्राप्त गृहस्थेभ्य इति गम्यते, न तु खय-IFI४२८॥ मेवोपस्कृतं,पठ्यते च,-'धम्मलद्धं ति धर्मण हेतुनोपलक्षणत्वाद्धर्मलाभेन वा न तु कुण्डलादिकरणेन लब्धं धर्मलन्धं, १ अशक्य रूपमद्रष्टुं चक्षुर्गोचरमागतम् । रागद्वेषौ तु यौ तत्र ती युधः परिवर्जयेत् ॥ १ ॥
दीप अनुक्रम [५२२-५३१]
SamEducatimotimatent
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~357
