________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [१४], मूलं [-1 / गाथा ||४१-४८|| नियुक्ति : [३७३...]
बृहदृत्तिः
प्रत
सूत्रांक ॥४१-४८||
उत्तराध्य. नागुब्व बंधणं छित्ता, अप्पणो वसहिं वए । इति एत्थं महाराय !, उसुआरित्ति मे सुयं ॥४८॥ |
इषुकारीय'नेति निषेधे, 'अहमित्यात्मनिर्देशे 'रमे' इति रतिमवाप्नोमि 'पक्खिणि पंजरे वत्ति वाशब्द औपम्ये भिन्नक- मध्ययनं.
मश्च ततः 'पक्षिणीव' शकुनिकेय सारिकादिः 'पञ्जरे' प्रतीत एव, किमुक्तं भवति ?-यथाऽसौ दुःखोत्पादिनि पञ्जरे || ॥४०९॥
न रति प्रामोति एवमहमपि जरामरणाद्युपद्रवविद्रुते भवपञ्जरे न रमे, अतश्छिन्नसन्ताना प्रक्रमाद् विनाशितस्नेह४ सन्ततिः सती, छिन्नशब्दस्य सूत्रे परनिपातः प्राग्वत् , 'चरिष्यामि' अनुष्ठास्यामि 'मौन' मुनिभावम् , अविद्यमान दकिञ्चनं-द्रव्यतो हिरण्यादि भावतः कपायादिरूपमस्या इत्यकिञ्चना, अत एव ऋजु-मायाविरहितं कृतम्-अनुष्टिमतमस्या इति ऋजुकृता, कथं चैवंभूतेत्साह-निष्क्रान्ता आमिषाद-गृद्धिहेतोरभिलपितविपयादेः निर्गत वा आमि-13
पमस्या इति निरामिषा, परिग्गहारंभणियत्तदोस'त्ति, प्राकृतत्वात् पूर्वापरनिपातोऽतत्रमिति, परिग्रहारम्भयोहार्दोषाः-अभिष्वङ्गनिस्तूंशतादयस्तेभ्यो निवृत्ता-उपरता परिग्रहारम्भदोषनिवृत्ता, यद्वा परिग्रहारम्भनिवृत्ता अत|
एव चादोपा-विकृतिविरहिता, अनयोर्विशेषणसमासः । अपरं च 'दवाग्निना' दावानलेन यथा 'अरण्ये' बने 'दह्य- ०९॥ मानेषु' भस्मसाक्रियमाणेषु 'जन्तुषु' प्राणिषु 'अन्ये अपरे 'सत्त्वाः' प्राणिनोऽविवेकिनः 'प्रमोदन्ते' प्रकर्षण : हष्यन्ति,किमित्येवंविधास्ते इत्याह-रागद्वेपयोर्वशः-आयत्तता रागद्वेषवशस्तं गताः-प्राप्ताः। एवमेव ति बिन्दोरला-1 क्षणिकत्वादेयमेव वयं 'मूढ'त्ति 'मूढानि' मोहवशगानि 'कामभोगेषु' उक्तरूपेषु 'मुच्छियत्ति मूर्छितानि गृद्धानि
दीप अनुक्रम [४८२-४८९]
SamEducatam international
FairamanaSPrwara tumonik
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~319~
